第325節

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

頭。

“這話說起來就長了，你聽說過1959年西藏和平解放的事情嗎？”驚風哥說到這，我繼續搖頭。

“也對，現在的教科書本不會說這些事情。”驚風哥咧嘴一笑，說：“其實長期以來，西藏實行“政教合一”的封建領主專政制度，其代表人物是喇嘛等宗教上層人士。比歐洲中世紀的制度還要黑暗的封建農奴制度在雪域高原上延續了上千年。”

“有過這種事情嗎？我從來沒聽說過。”我奇怪的問。

“你們這一代人，啥事情都從教科書上看，能看到個蛋玩意，繼續聽我說就是了。”驚風哥掏出一根菸，抽了一口之後，繼續說了起來。

第六百四十八章 操蛋的方法

“1959年民主改革前，西藏長期處於政教合一、僧侶和貴族專政的封建農奴制社會，其黑暗、殘酷比中世紀歐洲的農奴制度有過之而無不及。”

“在舊西藏占人口不到o的官家、貴族和寺院上層僧侶等農奴主，佔有西藏幾乎全部耕地、牧場和絕大部分牲畜。農奴過舊西藏人口的3農奴主佔有農奴的人身，把農奴當作自己的私有財產隨意支配，可以買賣、轉讓、贈送、抵債和交換。196年的西藏有1oo萬人口，其中沒有住房的就達3萬人。”

“而達賴，是生活在舊西藏的人，從小就享有各種特權，可是在改革之後，他很多特權沒有了，最後想要獨立西藏，恢復以前的政教合一制度，說白了就是想做土皇帝。”

“而班禪現在才三十多歲，沒有經歷過曾經那些所謂的政教合一，從小都是接觸電腦，以及現代化的教育長大的，反對獨立。”

我聽驚風哥說到這，就問：“這個達賴這麼傻？獨立西藏怎麼可能。”

“這個說起來就比較複雜了，反正大概是這麼一回事，原本1959年，他獨立失敗之後，逃出西藏，到了美國，後來才回到西藏，雖然沒有明面上繼續表態說獨立這個問題，但他的心思，很容易被人看出來的。”驚風哥皺眉說：“看樣子，這次辯法大典就是達賴和班禪兩人最後的鬥爭了。”

“雖然改革了，但僧人在西藏還是有不低的地位，特別是那些高層僧人，這次辯法大典，應該就是想爭奪這些高層僧人的支援。”驚風哥說完就躺到了床上：“你別擔心，反正不管誰輸誰贏，都不關我倆的事，達賴肯定不敢傷害我倆的，最多關兩天就放了。”

的確達賴現在不會傷害我倆，並不是因為我倆有多大本事，而是我和驚風哥背後的人，都會給達賴帶來大麻煩。

我也躺在床上，心裡也不斷琢磨接下來該怎麼辦，總不能真的就這樣被關在這破屋子裡面，啥都不做吧？

別的不說，達賴和班禪倆人，不管誰贏了，輸的一方肯定沒好下場，要是班禪贏了還好，如果是達賴贏了，大奎可就危險了。

想到這，我怎麼也睡不著，站起來，用力的衝關注我倆的門踹了一腳。

讓我沒想到的是，這門看起來就是木頭做的，但我一腳踢上去，就跟踢在鐵板上了一樣。

“你於啥呢，安安心心睡幾天就行了唄。”驚風哥躺著，斜眼看著我說。

“達賴和班禪倆人辯法，估計幾千年都沒幾次吧，你就不想看看熱鬧？”我笑著說。

如果直接讓驚風哥幫我逃出去，他估計得扭扭捏捏半天，但人的好奇心都是有的，更何況是班禪和達賴辯法歷史上，班禪和達賴關係一般來說都不錯，畢竟西藏也就這倆大活佛，很少有班禪和達賴撕破臉的情況驚風哥聽了我的話，果然來了興致，想了想說：“你說的倒是有點道理，這種事情，別說這輩子了，下輩子估計都看不到，不去看看熱鬧卻是有些對不起自己。”

“行了，你別廢話了，說說有什麼辦法出去。”我看驚風