第二百七十一章 謝遜與七傷拳

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七傷拳的。

這時，他內力不濟，又一心復仇，因而變態殺人。

這很有意味：沒有足夠內力的謝遜強練七傷拳，當然是損傷心脈，神智癲狂，兇性難抑；沒有足夠的人生經驗、對大是大非缺少分辨能力的年輕獅王一心尋仇，殺人無度。

當然是給他自己留下了如內臟受傷一樣的精神禍根。

沒有雄厚內力的謝遜也正是沒有仁慈德性的狂獅，拳力越大，為禍愈烈，傷己越重；復仇愈切，損德愈深，為害愈慘。

當人們傷害他人的時候，看似消滅了對手，清除了對頭，其實損人從未利己，害人必將害己，這是天理。

佛性不足的謝遜以惡抗惡，求武技之高明，求報仇之痛快，卻墜入魔道，越陷越深，漸漸使自己變成了野獸妖魔。

他瘋狂失智，全然不知所有的傷害，只能使自己受到更大的傷害。他擊出的每一拳，都在摧肝損肺，擊向自己的心脈。

傷害他人從不能使一個真正的人受益。傷害別人使人異化，使人變成世界的敵人，變成那個原本是人的自己的對頭和敵人，變成與自我分離的異類，傷己與傷人是同時發生的。

因此，謝遜非但沒有報得了仇，反而成了敵人的工具，成了成昆實現其罪惡野心的最好幫手，幫他除去了無數武林好漢，幫他損毀明教的聲威，幫他為明教樹敵，幫他混淆乾坤，破壞世界，好讓他乘虛而入，有機可乘。

而謝遜自己得到了什麼？他使自己變成了武林公敵，人人慾得而誅之，他使自己時時狂性大發，如同瘋魔，人性全無；他使自己為無謂的爭鬥瞎了雙眼，孤苦無依；他使自己從一個優秀青年變成了一個血債累累、走投無路的大魔頭；他使自己成了野獸和魔鬼。

“一練七傷”，這就是那欲以無比威力——暴力傷害別人而終於反噬自己的七傷拳！

當然，真正的源頭在成昆那兒，在陽頂天的霸道那兒，他們的邪行敗道，成了成昆復仇的“緣”，他們埋下的惡因，成了謝遜練拳的動機來由。想想吧，這樣的惡根能長出什麼果子來！

謝遜是在內力不足時強練七傷拳的，是啊，他的確是內力不足。惡帶來惡，善導致善，惟有斷絕惡根，才能避免惡果；惟有放下屠刀，才能立地成佛；惟有回頭，方才有岸。

所以，當謝遜在少室山頂勇勐出擊，以牙還牙，刺瞎成昆雙眼，廢去他一身武功，大仇得報之時，也是那惡根被挖去的時候。

那時，獅王平靜地承擔了所有的血債，他向人們請罪，要求最嚴厲的懲罰，無怨無恨地接受了命運。

仇心已泯，他對自己的損傷方告結束，七傷拳的使命就此完成。於是，謝遜廢去一身武功，立地成佛，遁入空門。

空見神僧曾勸他回頭，但孽根不除，勸說無用，空見只能指望自己將那些罪孽承擔起來，超度成昆與謝遜二人靈魂。

空見的死是謝遜回頭的第一步；空見武功至高而對謝遜的攻擊決不躲閃還擊，這種“非暴力”的反常態度，將謝遜的思考方式從那慣常的以武逞強的軌道上拖了出來，讓他進入了一個從未涉足、難以置信的新天地——充滿人性光輝的溫暖的人生境界，故而空見那佛一般的死在謝遜心中喚起了久已消失的人性。

當邪惡失去了落腳點，當惡的力量發洩而出，得不到它所期待的反作用力，惡便陷入了“空無”！空見以至高無上的人性光輝點燃了謝遜心中微弱的人性之燭，使這頭狂怒兇暴的獅子在純真的人們面前復萌了人性。

而待成昆真相畢露、謝遜大仇得報，則使謝遜得到了徹底的“空”。謝遜終於“謝”離了武林，謙“遜”成佛，得“空”之真諦——即無仇敵，何來複仇？

即不復仇，何必傷人？即不傷人，又何能傷己？七傷拳之害，至