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細問之下吳狄這才得知，白荷家中竟然是秦國孟西白三大老世族中的白氏旁支。雖然眼下其父白賈乃是專做皮貨的商賈，但白氏的門風還是要守的。至於這做皮貨的大商賈為何願意把女兒許給做屠戶的吳狄，卻是因為早時吳保曾經救過白賈的性命，並且在當時不論是做皮貨還是做屠戶，二者都是商賈，並無三六九等的分別。

而且兩家又是多年的行市，以前吳保每月至少都要出售數十張各類鞣製過的獸畜皮革給白賈加工成皮具甲冑。所以白荷嫁給吳狄，這叫一個&ldo;門當戶對&rdo;，直接形成對口產業鏈了。

當夜，在白綾懸空的威逼之下，吳狄只能硬著頭皮與白荷行了周公之禮。只是，在紅鸞帳中雲雨波濤之時，不知為何吳狄腦中總是浮現出一個柔弱少年的慘綠面容和一口狀若珠貝的小白牙。

辦妥了這事之後，吳狄便把心思放到自家門客身上。

其實，作為右司馬，吳狄本來是應該有工作的。這司馬乃是古代官名，西周時期始置，主司掌管軍政和軍賦等與戰爭相關的事務。春秋戰國時代沿用，由於當時戰爭頻繁，所以各國開始設定左司馬和右司馬的職務，來劃分在戰爭中的具體分工，有時候甚至還在兩個司馬之上設立大司馬。

左右司馬的具體職能在諸侯各國各有不同，按照秦國的傳統習慣，左為尊，左司馬一般才是執掌軍事作戰指揮，統帥和管理軍隊，相當於後世的國防部長，嬴虔的左庶長則相當於軍委主席和三軍元帥。而右司馬這個職位，也就是相當於國防部副部長，根本就是一個虛職。

所以，國君嬴渠梁在櫟陽王城處理國家大事，左庶長嬴虔在驪山大營整頓軍務，右司馬嬴無敵在櫟陽家中繼續養傷。

歸櫟陽後，投到吳狄門下的門客食卿日漸減少，年節過後已經是門可羅雀。到不是吳狄的德行出了什麼問題，而是秦國境內可以被吸引來的幾乎都已經來了，至於別國的名士恐怕此時還未得到關於吳狄的半點訊息。在吳狄的特別交代下，經過吳伯的細細篩選，目下吳狄府中的門客按照特長不同細細分為了三個大類：第一類是識字的文人名士，其中又分為出過士做過官的和沒出過士初出茅廬的。這一類的文人共計七十三人，其中有四十六人是從二哥嬴渠梁處轉換門庭過來的。第二類則是不認字的武夫，也分成有特殊技能，譬如龐車這樣的大力士和實力一般有心投身軍隊建功的。此類的人員較多，共有兩百五十九人。至於第三類，則是比較牛逼的一種，那就是既識字又有武功的遊俠。

原本吳狄認為春秋戰國時代的遊俠皆是傳說，就與宋元明清興起武俠一樣，不過是書史者一筆帶過的誇大描述和市井百姓口中以訛傳訛的傳奇故事而已。可是，就在一個早春的下午，吳狄卻是親眼見到一個年紀不過三十的瘦弱青年，僅僅以一支竹棒就將大力士龐車打得滿地找牙。

因此，遊俠一類，便只有這叫做單伏的瘦弱青年一人。

吳狄拜問之下，青年這才自道本是齊國稷下士子，因為開罪本國貴族，不得已這才逃亡秦國，一手擊劍之術本是稷下士子必習之藝，算不得絕技。

這稷下士子所指，正是齊國稷下學宮出來計程車子。

齊桓公田午（不是春秋時期那個叫做姜小白的齊桓公），為聚集人才，在齊國都臨淄西門外建立稷下學宮，將學者封為&ldo;大夫&rdo;。&ldo;稷&rdo;是齊都臨淄一處城門名，&ldo;稷下&rdo;即齊都臨淄城稷門附近，學宮因處稷下而稱&ldo;稷下學宮&rdo;，從這個學宮裡面畢業計程車子，都稱稷下士子。

只不過，這單伏的學識並沒有什麼厲害的地方，所推崇也是老子的以德服人、無為而治那一套，便讓吳狄想要重用他的心一下冷淡了下去。

正月