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時我就明白,硯臺和筆就如同定羅盤一樣,是陰陽先生傳承之物,我絕對不會選擇交給張爾一年。
現在丟了定羅盤,卻拿到了這支筆,我也不曉得到底得失如何。
天干硯沒有地支筆,作用絕不會太大,我光拿著筆,也沒有太多幫助。
反倒是定羅盤可以分金定穴,勘風水擇山,作用更為明顯直接。
只是回想了一下,柳昱咒和撞祟的張爾鬥起來的時候,張爾憑藉天干硯和地支筆,可以直接畫符擋住柳昱咒的攻勢,定羅盤就失去了這個能力?
思索之間,我小心翼翼地收起地支筆,將那木箱開啟,翻開了那本山野雜記李陰陽手錄。
我深吸了一口氣,找到了出現袁化邵名字的那一頁內容。
很快,我的心神都沉入了這段記載之中。
據李陰陽自己的記載,認識袁化邵的時候,已經是他成為地相堪輿二十六代傳人的第十三個年頭。
他行至當時開陽地界(如今內陽),是因為他妻兒患有一種怪病,聽聞內陽地界的陰陽先生袁化邵,有生死人肉白骨的絕妙醫術。
即便是病重垂死之人,只要袁化邵出手,必定能夠將其治癒,生龍活虎。
他想求袁化邵出手相助,治癒他妻兒。
看到這裡,我忽然就想到,袁化邵的醫術,當真是醫術麼?
還是他的偷壽之法?但凡是重病之人,他悄悄偷壽,替其彌補壽元?
繼續往下看去,李陰陽記載他和袁化邵都是習陰陽術之人,只是所修術法不同,兩人見面後相談甚歡,頗有種相見恨晚的感覺,還結成了異姓兄弟。
只不過袁化邵治病,不讓任何人看見,他妻兒被治癒之後,本想離開,袁化邵又盛情相邀,讓他沒走掉。
兩人切磋陰陽術之下,袁化邵表示對地相堪輿很感興趣,還時不時地說,他妻兒的命很好,十分好。
李陰陽也格外直接地表示,地相堪輿只能傳給本門弟子,簡單切磋可以,但的確不能外傳。
袁化邵表示遺憾,也不再多提。
而李陰陽在內陽市,則是開始收徒,他沒挑選到合適的能夠同時繼承地相堪輿的人。
陰陽先生冥冥之中自有感應,他隱約覺得或許有事發生,必須儘快尋找到徒弟傳下衣缽。
退而求其次,他便找到了羅忠良,以及張九卦。
分別傳授陰術和陽術。
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