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龍寺諸僧平定叛亂。”魏閒暗暗佩服著。
這枯榮禪功頗有來歷，傳言釋迦牟尼當年在拘屍那城婆羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為“四枯四榮“，據佛經中解釋:東方雙樹表示“常與無常“，南方雙樹表示“樂與無樂“，西方雙樹表示“我與無我“，北方雙樹表示“淨與無淨“。茂盛榮華之樹表示正面的意思，有常有樂，有我有淨;枯萎凋殘之樹表示反面的意思，無常無樂，無我無淨。如來佛在這八種境界之間入滅，那是說他非枯非榮，非假非空。
不過魏閒看得出來，此時枯榮大師也只是修到了半枯半榮的境界，卻是還沒有修煉到更高一層的“非枯非榮，亦枯亦榮“之境。
在大樹之下，枯榮大師一尊泥塑菩薩，動都未動，甚至氣息都似有似無。
魏閒雙掌合一，對著枯榮大師行了一禮，對於枯榮大師他還是很尊敬的，一來二者有血緣關係，是親叔侄關係。二來枯榮大師救了他性命，庇護他於天龍寺之中，對他多有照顧，這番恩惠卻是做不得假。
不然的話，一朝天子一朝臣，哪怕他沒有死在叛軍手中，新君也斷然不會留著他。
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