第六百九十二章 ‘小摩爾人’

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小摩爾人，又稱為‘摩里斯科人’。說簡單點兒，就是伊比利亞半島那些改宗皈依了基督教的原穆 斯 林摩爾人。

原來，自大明弘治五年，西班牙‘雙王’費爾南多二世跟伊莎貝拉夫婦統一伊比利亞半島後，原本根據他們和格拉納達末代蘇丹的協議，伊比利亞半島的摩爾人依舊可以保持自己的伊 斯 蘭宗教信仰的。

但是後來，迫於國內高漲的民族情緒和激進的宗教派人士壓力，雙王最後卻是背棄了當初和格拉納達末代蘇丹的協議。下令凡是堅持信仰伊 斯 蘭教的摩爾人，都必須自動離開伊比利亞半島，離開西班牙。

若是想要繼續留在西班牙，摩爾人就必須改宗。只有皈依基督教，他們才能保留在西班牙的財產。

於是，數量眾多的摩爾人為求保命和財富，最後他們不得不選擇在表面上皈依基督教。而這些改宗的的摩爾人，則是被西班牙人稱為‘摩里斯科人’，也就是小摩爾人。

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只不過，這些‘小摩爾人’雖然在表面上皈依了基督教，但他們只不過是極其不情願的履行著最低限度的宗教義務而已。

對於下層的那些‘小摩爾人’而言，多數人除了雙王的名字之外，基本上不怎麼和西班牙人交流，國家認同感也基本上沒有。

而且這些人不但在語言上與基督徒鄰居有著巨大的隔閡不說，他們在生活習慣上也繼續保持著穆 斯 林的習俗。

比如不吃豬肉，繼續實行割禮等等。就連他們接受基督教洗禮後的孩童，他們也會在事後把所謂的聖水給洗乾淨。

雖然他們也會按照要求，以基督教的儀式舉行婚禮，但在回家之後，則是拊按照穆 斯 林的傳統方式，再舉行一次婚禮。

所以，這些‘小摩爾人’的一系列行為，自然而然的會讓西班牙那些真正的基督徒感到巨大的隔閡，同時也對他們充滿了警惕。

再加上他們和流亡到北非的摩爾人語言相通，所以只要有‘小摩爾人’的城市，幾乎都成了那些由摩爾人組成的巴巴里海盜在西班牙的陸上基地。

如此一來，對於這些身在曹營心在漢的‘小摩爾人’，西班牙人自然會採取更為嚴厲的制裁措施。

到了後來，隨著西班牙不斷的對外勝利和殖民開拓，西班牙終於有了底氣來對這些非我族類的摩爾人加強同化。比如廢除面紗、阿拉伯語和古蘭經，逼迫他們學習聖經等等。

等到了大明隆慶元年的時候，作為加強同化的策略之一，費利佩二世更是下令拆除了對‘小摩爾人’來說具有重要宗教和歷史意義的阿爾布拉罕浴場。

而拆除這個浴場的結果，就是逼得整個阿普加拉斯地區的‘小摩爾人’不得不擁戴科爾多瓦哈 裡 發的後裔，赫爾南多.德.巴洛爾為國王，爆發了摩里斯科大起義。

只不過，全憑一腔血氣之勇起義的‘小摩爾人’，在那個正逢西班牙名將輩出的巔峰時代，又哪裡是西班牙人的對手？所以這些‘小摩爾人’的起義註定了只能是以失敗收場的悲劇結束。

到了最後，在經歷了一系列殘酷的焦土政策後，西班牙名將唐.胡安成功鎮壓了這場‘小摩爾人’的反抗。大量起義者被處死或是發配為奴，凡是涉嫌參與叛亂的摩爾人全都被髮配到了各地基督徒社群散居。

而塞維利亞，作為在發現新大陸後整個西班牙最為繁華的大都市，又有著大量的勞動力需要，所以自然而然，也是同樣有著大量被髮配到此的‘小摩爾人’居住的。

而這一次趁著明軍大軍離城叛亂鬧事的西班牙人，也基本上都是那些基督徒，‘小摩爾人’卻是基本上沒有參與。