第三百二八章 中國神話體系

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“這麼看來，陳大的這個洪荒，應該與搜神記寫的差不多？”

“搜神記”是“樹下野狐”的大作，這位北大的才子，自從起點中文網創辦以來，這一部“搜神記”便在起點連載。雖說“搜神記”的人氣沒有陳佳一的前兩部作品高，但是，由於該作文筆一流，劇情給力，而且想像力豐富。將中華遠古時期的諸多神人，全部寫進入小說當中。該“搜神記”問世以來，吸引了不少讀者。

“嚴格的來說，並不是。”

陳佳一解釋起來，“樹下野狐兄寫的洪荒人物，其實與真正的洪荒傳說是不盡相同的。但野狐兄很好的將這些大家熟知的傳說人物，透過自己的想像力，一一連線起來。而我的這部佛本是道，依據的仍是幾千年來流傳下來的神話傳說為背景。譬如女媧補天，共工怒觸不周山，又有十二祖巫，無數天妖……嚴格的來講，佛本是道是將這些神話傳說加以整理，成為一個比較有序的中國神話傳奇。”

中國有很多神，也有很多仙。有一些是很久很久早就流傳下來的，有的是人們杜撰出來的。也有此人在人世之間功德太大，進而由人冊封為仙。像包拯，關公……之類，就是由人轉化成神仙的例子。但是，如此之多的神仙。他卻有些雜亂無章，而且，各家各派對於自己道教上的仙神又有不同的佛分。再加上，平民百姓自己貢奉的狐大仙，又有龍王廟，土地廟之類，更加重了神仙系列的混亂不堪，沒有一個完整的神仙體系。

譬如西遊記一書當中，“太上老君”的地位這也太弱了吧，居然奉“玉皇”的旨意。可事實上，在道家典冊中，太上老君的地位是為三清之首，地位何其高也。玉皇只有奉三清符詔，哪裡來的三清奉玉皇符詔。於是，佛本是道里面。玉皇在冊封周青是為勾陳帝君之時，便有說要向三清通報。不過，玉皇在這其中為了拉籠周青，卻是故意沒有奉詔。以六御之首的身份，冊封周青為勾陳帝君。

說到這裡，可能大家就已明白。為什麼“佛本是道”能夠能成為一個流派，就是因為“佛本是道”很好的輸理這一個中國神話關係。他將中國曆朝歷代的神話傳說全部納入其中，組成了一個嚴謹而又科學的神話體系。

這個體系從鴻均開始，傳至三清。

正如佛本是道中的簡介一樣，一道傳三友，二教闡截分。

從此，三清之中，有闡盡世間妙意的闡教，又有擷取一線生機的截教。當然，還有一個人族正統，太上老君執掌的人教。

只是，與三清並例的也有很多。洪荒之時，便有女媧，因為造人，功德成就聖人之位，又有西方兩大教主，更有西遊記中提到的與三清為友的鎮元大仙……更有東皇太一，帝俊之類的天庭掌管。說實話，通俗小說當中，如果沒有佛本是道。恐怕一大堆人士，仍在那裡爭來爭去。誰也說服不了誰，可是，一本佛本是道的出現，卻是將無數雜亂無章的思想全部統一。

這與秦始皇一統天下之時的，書同文，車同軌，行同倫，卻是一樣。至少，這樣的神仙體制，後世在網路當中已經實現了這個統一。如果現實當中也能統一，那麼，這一部佛本是道絕對能夠改變國人的思想觀。全國都只認一個教派體制，如西方只認一個上帝一樣，國人的凝聚能力，恐怕會大大增強。而不是，一有危難。這個求狐大仙，那個求如來，又一個求龍王……當然，陳佳一知道，這個任務基本上不可能完成，陳佳一也沒想過完成。他只要將佛本是道打造出來的神話體系，傳播的更廣更遠一些，能影響多少人，就多少人，就已可以。

後世評論佛本是道，很是讚賞佛本是道的神話體系。

這一個神話體系影響深遠，佛本是道開創之後，後世洪荒流小說當中，就沒有哪位作者能夠從中跳將出來。就像金庸老先生的武俠小說一樣，只要寫武俠的，