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天垂青。

其後,哪吒在陳瑭關戲耍。那可是玩皮的緊,小孩子千萬不要學他……你當為什麼,這還用說。封神演義裡,關於小時候的哪吒描寫,簡直就是一個小魔頭。先是殺了石磯娘娘的童子不說,然後石磯娘娘前來問罪。打不贏,這小孩子自然就跑。跑到哪裡呢,自然跑到有本事的師父那裡。太乙真人是何許人也,他可是崑崙山十二金仙之一,元始天尊的弟子。手中法寶那可是無數,最後一個九龍神火罩,一下將石磯娘娘殺死。

這還不止,哪吒這又仗著自己有著便宜師父。到處興風作浪,跑到東海之時,拿著法寶混天凌,將個東海龍宮攪的是片不安寧。人家水族上來訓斥於他,他不道歉,反而將人家殺了。最後,居然扒了龍王三太子的龍筋。

此等傷天害理,做惡多端的事情,整個神話傳說裡面,也只有哪吒能夠做的出來。最後李靖大怒,自然要拿他問罪。哪吒倒好,骨氣十足,居然割肉還母,割骨還父。一縷幽魂,再次飄到了太乙真人那裡。此後又有重開廟觀,立法身。吸取人間香火之氣,成就肉身。

說到這裡,陳佳一停了停。

這裡有一個很經典的故事,那就是,吸取人間香火,可成真人。換一句話說,不管你是不是人。只要吸取人間香火,百姓宏願,便能立地成仙。就算是鬼,是妖,是仙,只要被萬眾接受,被萬眾崇拜,那麼,他就可以脫掉妖身,成為一個無名有實的大仙。

評到這裡,陳佳一的新穎觀點,也就閃現。

不管是觀眾還是下面的同學聽得,個個都是大為吃驚。心中點頭,“是呀,為什麼有這麼多的狐大仙,為什麼還有這麼多無名派的小廟。為的是什麼,為的就是收集人間香火,立地成仙……這與哪吒收集人間香火,成就真身的例子,卻是一樣的。”

這個故事還可以再延伸開來。

譬如關公,包拯之類,這些人物,可是活生生的人類。可為什麼死後,仍能成仙。那便是因為,人間對於關公,對於包拯太多信仰。有人天天拜關公廟,又有人參包拯祠。在人類的參拜過程,祭祀過程,無行之中,這兩位大能,亦是收集了無數香火。最後,由人成神或成仙。這便是典型香火成聖之說。

明白了這一點,大家也就明白。為什麼明朝魏忠閒,居然設生祠,為的就是有生之年,收集人類香火,就算死後,仍能超脫得道。當然,這只是古時人類的思想。對於現在來說,可能這種文化已經失傳。不過,有一些比較保留古時文化的地方,或許,這樣的思想仍然存在。

我在這裡,並不否認這樣的習俗。因為,我認為,這是千年流傳下來的文化。當然,我也並不贊同大家去這麼做。因為,世上有沒有神,有沒有仙,能不能超脫,我也不知道。

陳佳一說到這裡,臺下的諸位同學,已然紛紛鼓掌,大嘆陳佳一了不起。

他們從來沒有想過,看一部封神演義,還能看出這樣的東西。而且,就算有人能夠看出,也也沒總結過。如今,陳佳一總結出來。令人大吃一驚的同時,亦覺很是正常。原來,我們的很多文化,都能從古書當中,都能從神話當中找到。

或許,我們的文化,就是從宗教,從神話傳說當中繼承過來,這並不是沒有一定道理的。

現在,我們談西遊記裡的哪吒。

西遊記裡的哪吒,那就乖的多。原因有很多,可能是這麼多年過去。封神演義當中,哪吒所在的時代是商末周初,西遊當中,所在的朝代是唐朝。哪吒就算是天天娃娃臉,但心態還是成熟了。再加上,哪吒肉身成聖,上得了天庭,封得了三壇海會大神。

說到神,他與仙是不同。

仙是逍遙自在,無居無束,沒有人管的。這在封神演義當中,就能體現出仙的特點。較為是正統的三清傳下

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