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頭巾腰間纏，

大汗淋漓，

累時方遂願。&rdo;

按讖語解意在實皆建都不妥，德多明帕耶又令人再去聽讖語。看看在阿瓦 注 地區建城妥否？讖語說：

&ldo;不知是有意諷刺？

還是順口說？

短袖套頭衫，

竟用綠玉來相比。

是高個子在制調音灰泥？

還是在瞄準毛茸茸的樹椏杈？&rdo;

於是，德多明帕耶王將實皆、彬牙兩國大軍集中駐紮於搭基，構築牢固工事。德多明帕耶本人則在鄂亞瓦住在九寶金筏之上。命人將鄂基、皎茂、因布、烏奈等四塘填平。

後來，德多明帕耶又移居於綵棚之內。棚地之下藏有一條巨蟒，粗如卷席，將綵棚柱子的基部緊緊纏住。每當巨蟒蠕動時，整個綵棚就晃動不已。掘地才發現巨蟒。德多明帕耶請教精通三藏熟悉吠陀的僧王班圖基。僧王答道：&ldo;巨蟒在將建都的臨時宮殿下蠕動，意味著在此水流匯合之處將成為一大國。佛教將在此弘揚，人民也將安居樂業。&rdo;遂為巨蟒帶上食物，將其放生到安全地帶。

當晚，德多明帕耶又得一夢。夢見阿瓦城址長出一棵大木棉樹，樹頂停著一頭六牙飛象；在樹的四支枝杈上坐著四位手持八法器的羅漢；樹下有一頭獅子守護著；根梢處還有一條蛟龍看守。忽然，一隻大鵬飛來，將坐在樹枝上的四位羅漢帶走。

天明後，德多明帕耶請僧王班圖基入宮圓夢。僧王說：&ldo;木棉樹長於京都，意味著：木棉樹雖高大繁茂，但華而不實，每三年才結果一次。城中人有不少名聲顯赫的人物，但錢財卻少，每三年才有一次繁榮；木棉樹梢上停著六牙飛象，意味著：建此城的是一位生於水曜日屬象 注 的神通廣大的國王；樹的四支枝杈上坐著四位羅漢，意味著佛教將在全國四面八方弘揚光大；大鵬飛來將四位羅漢帶走則意味著：生於日曜日的國王將淨化並光大佛教；樹下有猛獅意味著各方諸敵皆畏懼此國；樹根有蛟龍守護意味著當此國最後的生於土曜日的國王將遷都。&rdo;

德多明帕耶與眾學者商議：此水流匯合之處處於明溫山脈末端，漲水時就像一個盛水盤中倒扣著的缽，四面是水，中間則形成了一個島，敵人奈何它不得。於是選擇吉日良辰，於緬歷726年12月6日（公元1365年1月26日）火曜日夜三更時分破土興建寶城阿瓦和城中的金宮寶殿。是時，第26星座、日、金星、水星處於水瓶宮；木星、土星處於天平宮；羅睺星處於蟹宮；火星處於摩羯宮。

阿瓦城簡況如下：

佛陀在世時，雲遊四方，從中天竺來到鄂倉千，並在該地授記。隨後抵岡辛，授記後又南下至丹吉山，立於該山對太公授記後又抵曼德勒，由於義薩牟紀女妖割下雙乳向佛陀獻上之事授記此地將成為亞德那布翁城 注 。又從該地到界野。由於義薩牟紀女妖之弟鄂當布雍、鄂當基、鄂當德曼、鄂當敏四妖向佛陀佈施肉飯，對當得曼、當基地區授記。

佛說：&ldo;從前有雞王兄妹二人在此覓食，在界堂棲息。&rdo;佛陀又至實皆，百名妖魔之中一小妖偷走佛陀浴衣，其餘99妖向佛陀道歉並施捨肉飯。佛陀向99妖講道，使之得預流果，故此地得名道達班 注 ，傳至今日。

眾妖將小妖偷走的浴衣取回還給佛陀，並懇請在此地建佛器塔，佛陀允諾。以澤達為首的99妖遂建一塔供奉，該塔至今仍名為澤達溫 注 塔。

佛陀向眾妖說法後對實皆授記，後抵達阿瓦城址。一農夫向佛陀獻上了三條長的熟黃瓜。佛陀授記說：在此地建國後，此農夫將在此三次為王，並弘揚我之佛教。

當時，一隻小猴見佛陀後，以虔