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在詩的第三段中說：

&ldo;如觸蒼穹，高聳雲中，

寶塔留世，德勒馬名。&rdo;

由此可見，德勒馬佛塔系鄂達巴之功德善事。緬歷998年（公元1636年4月3日）土曜日舉行洗頭儀式。2月23日（公元1636年4月16日）金曜日在丁泰地區為修建功德善事亞扎馬尼素拉佛塔進行平地。在閏4月22日（公元1636年7月13日）水曜日午夜5時1拔開始修建存放鎮塔物品的地宮，澆鑄與國王體重相等的金佛。

[1] 原文漏掉括弧內幾個字，根據《緬甸大史》所記補正之。

[2] 指竺多般等九世君王。

（304）在因耶佛塔院牆內書寫三藏經和吠陀 南達約達大臣簡況

5月7日（公元1636年7月28日）木曜日澆鑄銀佛。6月3日（公元1636年8月22日）月曜日在佛塔院內修建茅屋行宮。6月10日（公元1636年8月29日）月曜日夜三更5時2拔為地宮鋪石板。6月22日（公元1636年9月10日）土曜日國王乘國王乘坐帶尖頂閣的轎子出巡。9月16日（公元1636年12月2日）金曜日國王親自在地宮放置第一批鎮塔物。10月1日（公元1636年12月16日）金曜日深夜一更6時3拔鋪設第二個地宮的石板。11月11日（公元1637年1月10日）水曜日夜三更3時在地宮放置第二批鎮塔物。是年國王乘船觀賞賽船盛會水上表演。緬歷999年4月23日（公元1637年7月3日）月曜日晨一鼓5時2拔，為第三個地宮鋪設石板。6月10日（公元1637年8月18日）金曜日夜一更3時2拔安置第三批鎮塔物。同年5月發大水，並發生地震。11月20日（公元1638年1月23日）火曜日，開始在因耶佛塔院內搭臨時綵棚開始書寫三藏經書和吠陀。國王褒獎深刻理解三藏經的聖僧尊者。儀式整整進行了一個星期。一個星期後在摩訶妙牟尼佛塔四周書寫。

緬歷1000年（公元1638年）由法師考問學習佛教經典的小沙彌。為能善釋經典意義的小沙彌受戒。共有18名和尚，7名沙彌。儀式於當年2月4日（公元1638年4月5日）日曜日午後7時3拔舉行。在摩訶妙牟尼佛塔東面搭建大棚向乞丐、修行者等發放佈施。在任命巴亞加馬尼、彬尼亞江道為丞相時，也任命南達約達為輔佐大臣。這位南達約達的來歷是：號摩訶達馬亞扎的阿瑙白龍王徵討卑謬。當卑謬城破時，卑謬仰乃王身旁有人手持大刀力阻阿瑙白龍王的兵勇傷害卑謬王。此人即是南達約達，當時年僅13歲，名叫鄂廷艾。後臣服於阿瑙白龍王，王認為他是一名忠君的奴僕。回到京都時王說，朕征服卑謬得一位法師和一個俗人。在《師尊世系志》中曾有解釋：一位法師即指底比德加林加亞‐‐當畢拉覺法師，一個俗人就是南達約達。王弟繼位登基時，賜鄂廷艾以&ldo;摩訶德勒帕耶&rdo;之號。鄂廷艾卻謙虛地奏告國王：一些比奴資歷深的人定會對王賜與奴如此稱號感到不快。奴仍用原來之名為吾王效力吧！他每次進宮都向國王叩拜3次：一次在家，一次在皇城門口，一次在皇宮階前。他常奏請國王要重用那些有能力又不取金銀賞賜之人。根據古人所記應召見通曉法典故事歷史傳說之人進行商議，再賜以應賜金銀、布匹之獎才是圓滿的。王在王命詔書上寫道：南達約達從卑謬王得到卑謬直到失去卑謬為止，一直侍奉其左右。王兄在位時也一直任用他。所以他對各方面情況都非常瞭解，富有經驗。他知恩知德，忠心侍朕。朕信任他，故封其為大臣。南達約達實為巴亞加馬尼之甥鄂廷也。

緬歷1000年3月6日（公元1638年5月7日）月曜日修建妙聲鳥御舫。3月12日（公元1638年5月1