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[1] &ldo;是年六月，泰北洪流下湍，緬王心中焦急，欲即速戰速決，惟每推軍臨城前，必遭泰方大炮轟擊，死傷甚眾。緬王乃與彭世洛王議一策，欲將前時入緬作質的軍政大臣披耶節基苦肉計，使返大城都。……大城都中泰軍均為此苦肉計所矇蔽。皇且以披耶節基逃歸而喜，仍俾以軍政大臣統轄全軍之職。披耶節基登大任不久，向皇上奏。謂皇弟是騷哇叻每不聽命令，常單獨與緬軍鏖戰有誤戎機及打擊軍略，皇弟必暗藏禍心，將告叛變雲。皇誤信其言竟下諭將皇弟處死刑。披耶節基又下令調文官多人，替接武將守城之責。武將受貶，多表灰心，士氣乃大受影響。佛曆二一一二年舊曆九月黑分十一日，於緬軍圍大城都九個月有奇之後，緬軍作一次大猛攻，大城都即告淪陷，皇亦被擄。緬王下諭將大城都人民移緬，僅以城中留人民萬許。皇則由緬兵押往泰北，途中心臟病猝發而駕崩。自是泰國淪為緬附庸達十五年之久。&rdo;見《泰國古今史》。

[2] 原文誤印為932年，與前後文矛盾。經查《緬甸大史》更正之。

下卷 第十五編

（244） 注 漢達瓦底王的功德

緬歷934年4月（公元1572年6月），漢達瓦底王請緬、孟、雲國高僧們到他捐建的四佛亭受齋，並聆聽經文。他又向僧伽們佈施了很多袈裟布料、白細布及僧侶用具。午後，他向僧伽們獻了飲料，並懇請精通巴利文佛經經釋、註疏的高僧在亭內講授經典。該日在崗木道佛塔安放了佛發。王以御用託盤、缽、水罐及金缸、金盆、金罐熔鑄成一尊與自身體重相等的佛像，並用九寶裝飾佛身，供於金佛亭之中，派人守護以造福眾生。是年，國王在漢達瓦底京城建造7艘長15庹3肘尺、寬4庹的船隻。建成後，王即派人攜款往梅勒波採購供品。同月，他向摩訶澤底佛塔布施了100頂白傘、100面旌幡和100盞油燈、金黃色和銀白色的米花，並點油燈供奉。他又在（前述）金佛體中安放了300粒佛舍利；又在佛眼上鑲嵌了兩顆御用的紅寶石。此時，大地強烈震動。緬歷5月21日（公元1572年7月30日）火曜日，太子王儲由孟拱返回漢達瓦底京城。

[1] 原書第三卷各節只有標題，沒有節號。為便於讀者查閱，依第二卷原有節數，續編節號。

（245）派遣使節

永珍王比亞曬錫率領大隊兵馬戰象向勒外城進犯。勒外王奮力迎戰。永珍王比亞曬錫戰敗陣亡。勒外王俘獲戰象兵馬甚眾。永珍大臣彬尼亞丁收集殘部，處決了不服的群臣，返回永珍自立為王。其後，他又將其子立為王儲，賜名彬尼亞勒宮。漢達瓦底白象之主得悉後，召見王弟、王子、文武大臣們說道：&ldo;永珍是著名的摩訶那加拉國。該國王位世代均為世襲，子繼父位，如無子嗣，可由王弟繼位。而今，永珍王比亞曬錫之弟烏巴律在朕身旁。朕視其如同親子，經常賜予很多戰象和駿馬。既然吾子烏巴律可繼王位，彬尼亞丁就不該非法竊據王位。按世襲傳統應由烏巴律繼承王位才是。&rdo;此時，彬尼亞德拉奏道：&ldo;彬尼亞丁並非永珍王族。如今擅自稱王，永珍群臣定不心悅誠服。現陛下可先下詔諭知，彬尼亞丁如不聽命，再起兵前往徵討。&rdo;白象之主令彬尼亞德拉妥善處理。彬尼亞德拉與眾大臣計議後，在詔書中寫道：&ldo;彬尼亞丁聽命，萬邦之尊、白象、紅象之主詔諭，永珍系摩訶那加拉國。該國王位歷代世襲相傳，均為子繼父位。現今王位繼承人、永珍王比亞曬錫之弟烏巴律在朕身旁，朕視其如同親子，並賜與大量象只馬匹。汝不應擅自在永珍稱王，應按世襲傳統立吾子烏巴律為王。朕無意責備於汝，並且將賜汝官爵。&rdo;白象之主令人在金貝葉上寫完詔書，即派德門德拉和杜