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[6] 舍利弗多羅，釋迦牟尼十大弟子之一，侍佛右旁，又稱為智慧第一。

[7] 佛教謂世界之上共出現28尊佛，均有名諱，第28尊即喬答摩佛。

[8] 釋迦牟尼成佛前在菩提座周圍七處曾暫時呆了一段時間後，才在菩提樹下大悟成佛。參見 （36）節之注。

（232） 注 緬王進軍卡隨

緬歷921年（公元1559年），格禮土司來報，卡隨土司侵犯屬阿瓦管轄的鄉村的北面，明欽以南的鄉村。緬王降旨道：&ldo;小小的敏泰侯竟敢進犯朕管轄的邊境國土，豈不是太歲頭上動土嗎 注 ？阿瓦王、格禮土司等，爾等怎不將其捉來呢？&rdo;阿瓦王和格禮土司等奏道：&ldo;卡隨人住在山區，100人一批、200人一夥，猶如山雞、野鳥一般，是採野菜、打柴的居民。等我們得到訊息再去擒拿時，他們又逃進山林之中躲藏起來了。&rdo;緬王思忖：群獸以獅為王，是其捕捉小動物時用力大小得當，都具有堅韌不拔的毅力所致，足以效仿。聽奏後召集了王弟、王子、眾將官商議。大臣南達丁堅奏道：&ldo;卡隨敏泰鎮兵力並不強大，過去屬孟拱管轄，現尚處於建城之時，臣以為無需大動干戈，只須派孟拱、孟養、山達等土司帶領藩屬軍隊、各鎮鎮守前去徵討即可。&rdo;彬尼亞德拉聽了奏道：&ldo;卡隨國在各國各邦之中屬異邦異族，自立為王。故只派撣族各土司去伐恐不適宜，陛下應派御前著名大將，帶領強兵前去，浩浩蕩蕩才能鎮住敵軍。&rdo;緬王贊同彬尼亞德拉之言，便派西杜因加都、彬尼亞多育、彬尼亞勞、彬尼亞曬、彬尼亞德拉等5支人馬共計戰象300、駿馬3000、士卒50000由陸路進發。水軍派色雷侯、蒲甘侯、德婁侯、布坎基侯、實皆侯、阿敏侯、勃東侯、甘尼侯等8支人馬共有古囿、舢板、戰船50、水軍兵勇50000於緬歷921年10月5日（公元1559年12月2日），從漢達瓦底出發向卡隨進軍。孟拱、孟養、孟密等土司也率領兵馬沿山達一線進軍。從漢達瓦底出征的水陸諸軍到達奧城時，船隊水軍兵勇組成陸軍，與格禮土司等一起沿格禮一線前進者為一路；由奧城侯為先行的沿魯一線前進者為一路；各土司的軍隊沿山達一線向當督進發。如此兵分三路進到敏泰城附近，因道路變窄，便紮下營來。

彬尼亞德拉從魯一線進發時曾向卡隨土司派去使者，使者帶去的通牒中寫道：&ldo;統轄水路大地的緬王是南島上獨一無二的威力顯赫的有德明君，現因爾觸犯吾王陛下龍顏，吾王派兵馬大元帥率重兵前來徵討。爾卡隨土司不來請罪，反而據點固守。休說是小小的卡隨城，就是妙香國中國烏底勃瓦的城鎮，只要吾王舉兵，亦無不克。若要保全爾等性命、財產，就速向吾王呈送象馬，並貢獻子女表示臣服，則舉國百姓亦皆可得救矣。&rdo;

卡隨土司聞緬王派遣無數兵將前來徵討，料想難以據城固守。尋思不如渡到賓壘登處駐紮為妙。正在籌備船隻時，使者來下通牒，便派了妻弟孔開甘馬，帶了大批禮品來見彬尼亞德拉道：&ldo;卑臣焉敢與眾生之主緬王陛下較量？只是邊境上土著克欽人偷些水牛、黃牛罷了。臣願為緬王陛下效忠，並獻上小女。若大王兵馬來攻臣之城鎮，城鎮必被毀壞無疑。&rdo;彬尼亞德拉道：&ldo;如今敏泰土司之意，是可保全性命和財產的兩全之計。爾等速去籌備貢物、禮品，以使王中之王的吾王陛下龍顏息怒。&rdo;卡隨土司妻弟孔開甘馬回去後，卡隨土司知道事情有望，便命愛女梳妝打扮，準備陪送奴僕、禮品之事。彬尼亞德拉率領7支緬軍兵勇沿魯一線進至卡隨城。

抵達後召卡隨土司來宣誓效忠，並限定其送交貢品日期。為了鎮服全城居民，命緬軍兵勇操演象、馬、