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緬歷972年6月17日（公元1610年8月24日）金曜日，諸事處理完畢後，準備返回羅陀耶補羅，撥給僧侶們大車及牛隻，以便運載三藏經典等物件。將東籲王之奴、東籲長住人員分成3股，一股留在東籲；在東籲的漢達瓦底人、室利差呾羅人、阿瓦人都去京城；讓德多達馬扎、明耶覺蘇瓦、明耶底哈都和明耶覺廷也去京城。這些人的奴隸也分成3股，一股留在東籲，其餘二股去京城。也讓卑謬王后納信梅道、小王妃等去京城居住。下令將漢達瓦底北宮王后乘坐的轎子和中宮王后使用的轎子贈給她們使用。上述各項命令均讓丞相實皆王去具體實施。所謂卑謬王后，即卑謬王德多達馬亞扎之幼女。即劫抵東籲王之後納信梅道，即阿瓦王德多明紹之女納信梅道。小王后者係指劫抵東籲王的二女。這樣，在處理完畢給杜摩底國的事務，使國家轉入正常狀態後，便任命彬尼亞勃仰大臣與東籲王為鎮守。國王於緬歷972年10月4日（公元1610年12月7日）金曜日，日出1時3拔由東籲起駕返回京城。祖父漢達瓦底白象之主時代，由錫蘭島獻來的佛祖用缽、佛牙，在緬歷961年（公元1599年）五塔施主王與東籲王爭端結束後，就迎到東籲給杜摩底，珍藏於樞密院前的尖頂閣中以供朝拜瞻仰。此次國王便用寶石尖頂閣將佛牙護送去京城。國王到達瑞因苗時，考慮到丁因侯鄂辛加的威脅。認為東籲王一人防守東籲力量太單薄，於是命令東籲王弟弟明耶覺蘇瓦返回東籲，堅守皎茂。

但是在史籍上沒有記載征服東籲給杜摩底城，將佛祖用缽、佛牙送回京城一事。本書系根據專門記載佛牙史的亞扎蘇拉碑銘關於佛塔珍藏記錄書寫的。

國王從瑞因苗出發，於10月22日（公元1610年12月25日）火曜日回到京城。因遇到時運不佳之時，不宜回宮居住，便在溫貝因達行宮中居住。國王劃地建房以供卑謬王后納信梅道、小王后以及德多達馬亞扎、明耶底哈都、明耶覺廷等人居住。國王考慮到東籲、卑謬、阿瓦等受封者子弟混雜在一起不妥決定分別建立組織。

於是將東籲南達西都之子鄂謬廷、奈揚木之子鄂耶博、城防統帶鄂米貌、蒙瑙盾衛統帶之子鄂耶傣、德瓦丁卡、金矛城防統帶之子妙推、仰馬歐木之子鄂妙推等人組織在一起。任命鄂皮尤廷為五十夫長，不準進樞密院，身穿戰袍，頭戴帶穗長頂紅盔。

漢卑軍官抱堅、鄂山、尼勃拉約達、皎馬育約、盾衛統帶仰達巴亞等人組織在一起，任命漢卑軍官為五十夫長。該組織往宮左側耳殿侍奉國王。身著戰袍，頭戴帶穗長頂紅盔。

大轎夫長內謬布翁覺、弟御轎夫長仰達巴、班杜達馬、林龍卑侯鄂仰囊、白古人巴亞加馬尼、恩德拉底木之子、內謬覺廷之子扎巴底哈等組織在一起。任命大轎夫長內謬布翁覺為五十夫長。不準進入樞密院，身著戰袍，頭戴黑長頂盔。

東籲賴威耶傣之子鄂布、比亞德扎之子鄂覺、賴威登西、澤亞巴亞之子鄂妙山、固德巴城防統帶姜朗侯之子仰達底、其子鄂山博、良紹弓箭手統帶康新、盾衛隊統帶鄂隆賴威、弟鄂耶博等人組織在一起。任命甘底裡木為五十夫長，後被封為巴亞丁堅及南達梅。住殿右側耳殿侍奉國王。身著戰袍，頭戴帶穗長頂紅盔。

卑謬持刀衛統帶鄂瑞永、育瓦勃賴侯之子鄂布、當彬侯鄂格、多育瓦米朗侯鄂覺、薩敦侯鄂奎等組織在一起。任命皎桑侯為五十夫長，後來被封為杜因登西。住宮右側耳殿侍奉國王。身著戰袍，頭戴黑色長頂盔。

阿瓦人德婁侯明欽、丁克亞之子仰達梅、貢達亞扎等組織在一起。任命開龍騎兵統帶為五十夫長。不準入樞密院，身著戰袍，頭戴帶穗紅長頂盔。上述6個組織是在溫貝因達山行宮組成的組織。國王在達山行宮居住時，於11月16日（公元1611年1月18日）木曜日