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誨，共同振興佛教大業。3位君王隨即攜帶大量賞賜給勇士們的金銀，來到達摩巴拉王宮。達摩巴拉王在3位君主到達前，將山達都利亞及亞扎彬尼亞召來，告之：&ldo;3位君王已接受訓誨。&rdo;同時3位君王還表示願遵照白象之主的訓誨，與達摩巴拉王一起，共同振興佛教大業。說畢，便將大量金銀、各色布匹贈與兩位大臣及勇士們。之後，4位君王一起商議決定，分別將錫蘭島生產的各種絲織筒裙、棉織筒裙以及各種各樣的香料裝入4條船中，隨著山達都利亞、亞扎彬尼亞一起前去向白象之主進貢。山達都利亞及亞扎彬尼亞接受大量金銀布匹等禮品後返回漢達瓦京城。白象之主聽了山達都利亞及亞扎彬尼亞的奏報後大喜，決定賜山達都利亞名為摩訶約達，並給予儀仗及食邑；賜亞扎彬尼亞名為澤亞約達，並給予儀仗及食邑。同時也分別賜與2500名勇士以金、銀、糧食及衣物等。
[1] 據緬文詞典轉引巴利文律藏載，十寶即指：金、銀、珍珠、翡翠、紅寶石、帶斑點的紅寶石、貓眼石、水晶石、珊瑚及法螺。
[2] 原文漏掉&ldo;清邁人100&rdo;幾個字，經查《緬甸大史》更正之。
（255）彬尼亞壩簡況
緬歷938年（公元1576年）原歸順永珍王，食邑巴達裡博城的彬尼亞壩，早在永珍王比亞曬錫在位時就放棄了巴達裡博城 注 ，離開永珍歸順白象之主陛下。白象之主賞賜其大量物品外，並賜食邑泰緬邊境的色久城。白象之主在征服永珍後，又將巴達裡博城賜還給他。這位名叫彬尼亞壩者，又一次放棄巴達裡博城，攜帶妻小及隨從來到白象之主御駕之前。白象之主知其到來，便傳旨召來詢問原因。彬尼亞壩奏道：&ldo;奴不願享受永珍邊寨城鎮巴達裡博的榮華富貴，因而拋棄巴達裡博城前來投奔陛下。漢達瓦底偉大的國家是佛教之聖地，能效忠於德威崇隆的白象之主，即使犧牲性命，亦必將升入天國。如死於邊寨小鎮，因不良的境緣而將淪落於四惡道。奴意識到此種因果，故決定前來投奔陛下。&rdo;白象之主賞賜了彬尼亞壩，劃定土地供其居住。並令其與臣相們一樣上朝理政。一次，親朋摯友大臣們與彬尼亞壩說：&ldo;在漢達瓦底的勃生、渺米亞、莫塔馬、達拉、大光等大城市，每年可食稅銀190緬斤。食邑這些城鎮的臣相才是真正的男子漢，且拋頭露面出人頭地的機會很多。永珍原系彬尼亞丁之地，雖然白象之主沒有賞賜予你，但你可上奏提出要求。如今你卻拋棄食邑來到陛下跟前，又有何益？&rdo;彬尼亞壩道：&ldo;永珍王比亞曬錫在世時，我與其並無隔閡。但我感到長久居於該地將毀我前程。因而前來投靠白象之主。事態發展正如我之所料。今我仍依然如故。而永珍卻全城遭到毀滅。況且，國王殿下已將永珍城賜與烏巴律，並立其為王。我與烏巴律自幼一起長大。我知道烏巴律之品性。他們一族人儘是一些不知恩典的人。今日烏巴律成為一國之主，但為王者只有品德高尚之人才能為所有人民謀利。否則，不僅毀已，亦毀他人。鑑於此，我才來國王陛下跟前。&rdo;並說，此話再過二三年後定會應驗。臣相們聽此話後便道：&ldo;果真如此，那倒是應該來的。&rdo;緬歷938年4月22日（公元1576年6月17日）月曜日，國王為卑謬佛發塔從塔頂直到塔基貼金。8月13日（公元1576年11月3日）金曜日，國王為其功德善業摩訶維茲亞塔珍藏寶物。
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