第十章 民意論

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是有名的儒將，而李景隆在儒學上也是有造詣的，並不是睜眼瞎。

李景隆嘆息一聲，說道：“如果太祖也是這樣想就好了。”

“怎麼想？”郭英看不明白。問道。

李景隆就給他們解釋了民意與天意的區別，這些道統與法統的不一致的地方。

郭英頓時皺眉，讓他去理解火器新戰法，他還是能理解的，畢竟到底是打過仗。有些東西是相通的。但是理解這些虛無縹緲的東西，就不行了。

他說道：“你說明白一些，北京準備怎麼做？”

李景隆沉思一會兒，說道：“大概是今後朝廷有什麼大事，先要徵詢一些民意，然後在做決定。如果大家都不同意，皇帝也不會能做。”

“你說的對。”郭英嘆息一聲，說道：“太祖能這樣想就好了。”

所有人對洪武年間，感受特別矛盾，一方面對洪武年間感到懷念，畢竟洪武年間，雖然有種種問題，但是真要說起來，洪武年間，特別是洪武二十年之前，那簡直是大明版的火紅的歲月。大家一起奮鬥，將大明搞得蒸蒸日上，彼此之間，也沒有那麼多事情。

另外一方面，所有人都朱元璋有本能的畏懼。不管是怎麼樣的功成名就，在朱元璋面前，與區區一小卒沒有什麼區別，只要朱元璋想，說殺也就殺了。

這讓這些人很不好受。

“但是，家裡有千口，主事一人。”徐增壽說道：“國家這麼多事情，有什麼統一的民意不民意的。到時候朝廷該怎麼決斷啊？”

此言一出，這些人也議論紛紛，有些人看向李景隆。

李景隆一攤手，說道：“你們看我做什麼？又不是我做的。將來讓何夕回答你們吧。”

在言語之間，這些人已經有些一些向著北京了。

無他，對強勢皇權的反彈，其實在朱元璋死後一直存在的。幾乎滿朝上下，包括了何夕，都不希望天下間有另外一個朱元璋的出現。但是同時，朱允炆與朱雄英都是本能的效仿朱元璋來治理國家的。

這種矛盾不過是被隱藏在南北戰場下面的暗流而已。

只是，每一個人從理論上否定皇帝可以為所欲為權力。畢竟皇帝的意思就是天意。

皇帝的命令就是天命。

但是而今，何夕的理論給了大臣們很多彈藥，讓大臣們能用民意直接進攻皇帝。這些勳貴們大都經歷過朱元璋時代，他們對這個理論先天有好感。

同時，民意這個東西，他們不假思索的代為他們自己的意思。畢竟南京的報紙已經很成熟了。如何操縱南京報紙，也已經很才成熟了。

民意這個東西，是可以偽造引導的。

那麼他們的意思就不能是民意嗎？不過是費些手腳而已。

何夕這個理論給了他們太多的操縱空間了。

這一點上，讓他們有了不小的好感。

估計，何夕自然都不知道，他這一篇文章在南京，還有不小的統戰價值。

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何夕這一篇文章最大的統戰價值，並不在勳貴這裡。畢竟，掄起對民意的操縱，他們這些人才學到什麼地方了。真正的民意從來是在士大夫手中。

用民意代替天意，對士大夫們的震動是非常大的。

這簡直就是給了大儒們詮釋最高權力的機會，這個權力還在皇帝之上，因為皇帝是承民意而治。如果將自己的思想確定為民意，那麼即便是皇帝也必須遵從。

這豈不是讓，無數儒臣感到頭皮發麻嗎？

這簡直是一個前無古人的的機會。一時間，何夕在南京大儒圈子的評價，有錯亂的趨勢。

一方面很多人抨擊何夕，離經叛道，根本不是儒學正宗。另外一方面，有