第一百九十七章 民主本身

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弊來衡量，得失來分析的。從而得出某人決計不會做某事，而理想主義者是不一樣的，他們有自己的自洽的價值觀。很難用世俗意義上的利弊得失來衡量，一件事情需要付出很多代價，乃至於自己的性命。在尋常人是萬萬不會去做的事情。

或許在理想主義者面前，他們卻心甘情願。

這讓朱雄英很難明白的地方。

也許永遠也不能明白。

雙方思想上的隔閡，導致對對方行為難以判斷，朱雄英只能往最壞的地方想，他只能忍下自己的不快。說道：“具體怎麼辦？”

只是朱雄英內心深處已經下定決心了，一旦大事已定，一定要將何夕給踢走。

朱元璋朱標朱雄英朱允炆，本質上是同一類人。他們都是政治生物，權力是他們的生命，朱元璋如果不是要死了，他或許也不會如此灑脫。

同樣的問題，朱標做不到捨己為人，做不到放棄自己手中的權力，去推進何夕所謂的新法。只是同樣的問題，朱標心中寬仁，他也不忍心讓百姓過得更好的善政，得不到推行。

這種內耗，讓朱標走上的絕路。而朱允炆從來不知道這些，他所做所謂本質上，不過是鞏固自己的權力，依靠對權力本身的渴望來運作。而朱雄英最為矛盾。

一方面，他已經卷進入改革的滾滾浪潮之中，青春熱血讓朱雄英很支援這些改革。另外一方面作為一個皇帝，享受過權力帶來的好處。

朱雄英也越發被權力異化成為權力生物，權力就是他的生命，可以死，但不可以失去權力。因為失去權力之後，只會生不如死。

而在這一刻看清楚了何夕改革的本質，新體制之中，對皇帝限制太多了。雖然說歷史上，要一戰，才打掉了所有的皇冠。但是法國大革命已經將皇帝送上了斷頭臺。

當然了，朱雄英因為看過未來的歷史，他知道對抗歷史洪流是不對的。朱雄英也沒有想過將時代扭轉過來，只是，朱雄英看重的是權力本身，而不是皇帝。

不要說進入工業時代就沒有獨裁者了。

只是朱雄英還沒有摸到未來的帝國皇帝該怎麼做而已。

只能說，時代發展太快了。朱雄英想要讓時代發展得慢一些，來等一等的他們的皇帝。

何夕說道：“臣想來想去，沒有辦法還是選擇議會制度吧，從北京遼東河北等地選拔一批人，在北京召開大會，商議此事。我有幾個方案需要與這些人通通氣。商議一二。不過一切的前提是，給予議會足夠的權力。”

雖然何夕不想承認，但是不得不承認，議會這東西是一個相當偉大的發明。他代表著，社會上下層一個對話的通道。在此之前，封建王朝，幾乎每一個朝廷都在說廣開言路。但是實際上，卻不是那一回事。普遍百姓，民告官，必須九死一生走上一遭，才有資格。

即便有登聞鼓等東西，下層民情想要上達朝廷，也是非常難的事情，如此一來，親民官才最重要。因為親民官是明白底層百姓是需要什麼的。

不過，何夕提出的這個議會制度，本質上是一場錢權交易。有錢的人透過錢，購買到在上層發聲的機會的。同時讓上層明白，這一群最有活力的社會人士的思想傾向。好進行統戰工作。不至於讓這些人走到朝廷的對立面去。

至於，想辦法讓這些人出血繳納重稅，或者拿出真金白銀，購買公債。這就是其中一個小問題了。

議會這個頂層設計，本質上就是將整個北京遼東工業社會的人力物力盡可能團結在一起，讓他們為朝廷所用。這才最重要的。

也是西方一切民主制度的本質與初聲。

何夕也就拿來用用。