第十五章 張度來投

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何夕說道：“這一件事情，就交給你來辦吧。”

解縉一愣，頓時大為歡喜，說道：“請大人放心。這一件事情就交給下官了。”

何夕寬慰瞭解縉幾句話。解縉就下去了。

何夕並沒有起身，而是坐在原地喝茶。姚廣孝掀簾而入。坐在解縉剛剛的位置上，並給自己倒了一杯茶。

何夕說道：“解縉怎麼樣？”

姚廣孝喝了一杯茶，說道：“解縉有才，但是膽子太大了。”

何夕說道：“何出此言？”

姚廣孝說道：“大人是什麼身份？張度是什麼身份？解縉是什麼身份？就算他而今已經進了秘書監，但是與你與張大人的身份，相差還是太大了。但是他安排一個尚書，一點也沒有覺得有什麼不對。甚至覺得興奮，我沒有在解縉身上看出一絲敬畏之心。估計將來，一旦有事，他背叛殿下，也是如此。”

何夕細細想了想姚廣孝的話，品了一杯茶，說道：“好吧。只是天下有才之人，都是不甘於人心下的。與這些人談忠心，不如談利益，不如談信念。”

姚廣孝沉默了一會兒，忽然起身行禮。

何夕有些奇怪，說道：“姚先生，這是怎麼了？”

姚廣孝說道：“大人此言可得天下。”

姚廣孝這一句話，並不是拍馬屁。

儒家理念之中的忠誠？到底是什麼樣子，其實就是人身依附關係的體現。等級分明社會，忠誠，是上位者對下位者的要求，不管怎麼美化，都是人身依附關係。

是基於儒家社會等級的規則。

是封建社會的特徵。

也算是封建社會的生產關係。

這種忠誠，或者人身依附關係，也是封建關係的一種體現，甚至有人以此發揮出，中國秦代以來的封建社會，是權力封建，給馬克思社會階段打補丁。

何夕自己都沒有感覺，他提出的想法與概念，其實是另外一種生產關係代表的合作模式，是基於理念，基於共同的觀念的合作關係。或者是忠於某種理念，並不忠於某一個人。

所以，他對解縉的忠誠並不在意，尊重解縉作為一個人正常選擇。

只是希望從更高層面上形成合作。比如理念。

解縉既然是變法鼓吹手，這是他的起家之地，也是他的身上的標籤，這一點上萬萬不可能撕掉的。只要解縉依然是變法一脈，何夕就能合作。並不要求解縉非要忠誠於自己。

其實，何夕並不是一開始就有這個想法的。而是他發現兩件事情。

第一件事情，就是何夕發現，如果以儒家忠誠鏈條，他在下位。與太子相爭，先天不利。這就是太子還沒有怎麼做，就已經將遼東快拿下的原因。

第二件事情，何夕根基淺薄，很多人他都不好用。誰不想讓下面人對自己都忠心耿耿。全部忠誠度點滿，甘願效死那種。但問題是，越有能力，越有權力的人。就越不會輕易效忠別人。

朱元璋在這個時代，在能力，手腕，個人魅力等等，算是天下第一人，但是他也要殺功臣。可見讓這種高階人才使用上面的難題。

有能力的不忠誠，人家才華橫溢，沒有你的提拔，不過晚幾年出頭。君擇臣，臣亦擇君，更何況，你不是君。憑什麼要為你效忠到死。這也是為什麼，很多領導用庸才。不是他們不知道這個人是庸才。而只有庸才才知道，以自己的能力，斷然不能坐在這個位置上。也正因為如此，他才對上位者死心塌地地效忠。

何夕想了很久，才更放寬了心中的底線，才願意用合夥人，或者說股東的態度，來面對未來投奔自己的大臣。如果從手下看來，解縉這種心中毫無敬畏，野心勃勃的人，不是一個好手下。但是如果從合夥人來看，這種天不