第六十五章 知我者，君也

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黃子澄是名副其實的社稷之臣。

他其實也最不喜歡何夕篡位的。

因為這對大明的傷害實在太大了。

這也是黃子澄來勸何夕的原因，並不僅僅是為了首輔之位。

何夕正是從黃子澄口中聽出了其中意味。才忍不住大笑。這種笑聲之中，有一種重新認識黃子澄的興奮之感。

這麼多年了，何夕第一次從別人的口中聽出來，聽出對自己信念的認同。

這種感覺非常好。

薪火相傳，一直以來，何夕的想法都是孤獨的行動。縱然知道何夕是未來之人的朱元璋等人，其實也難以完全理解何夕。

而今，黃子澄今日的思想，並不能讓何夕完全滿意，但是他已經看出來，黃子澄僅僅是一個開始，這也證明何夕的思路是對的。

而今大明已經算是走向已經確定了。

反覆的可能性已經很小了。

大明帝國主義已經確定了。不可能有反覆了。只是大明帝國主義之後，會走什麼樣的道路？何夕就不知道。

第一個不知道，是因為他不知道未來有什麼變數，這裡說的未來最少幾十年之後了。何夕是看不到了。

第二個不知道，就是不知道他帶來的思想在大明本土化之後，到底會開出什麼樣的花朵。

畢竟，馬克思主義的三個來源，是德國古典主義哲學，英國政治經濟學，空想社會主義學說。而這三個來源又是根植於西方的社會深處的。

何夕將自己的學說與儒家相融合。這種融化是互相的。甚至何夕也不能不承認一件事情，儒家最大的特點，是他的可塑性。

何夕不管多反對儒學，但是並不妨礙，何夕的新學在何夕身後，不，甚至何夕不死，都會被列入儒學之列。

也就是說，何夕一系列打擊儒學的舉動，恰恰是給儒學續命了。

這種互相影響，到底會產生什麼樣的結果。

何夕不知道。

不過，看著黃子澄，何夕忽然有信心了。

他相信，他相信他的事業，終究是有繼承的人。只要有人嚮往光明。人總是要先前發展的，湍流激石，百轉千回，終究奔海。

或許有些彎路，是以數百年，上千年的彎路，或許，有些錯誤，會用數萬人，數百萬人，甚至更多的人的犧牲才能彌補。

但是中華文明是有這種自我糾正的慣性與決然的。

歷史有沒有何夕，對大明朝很重要。歷史上有沒有何夕，對於中華文明，其實並不是太重要的。

思想要比物質更重要。

黃子澄只是天下人思想轉變的一個縮影而已，何夕更簡單了自己的選擇。他不是愛惜自己的名譽，而是他的名譽對自己學說的傳播是很重要的。

另外，比起朝廷上蠅營狗苟來說，其實有一件事情，就是他接下來要做的事情。

何夕在笑容之中，收束自己的思緒，說道：“你覺得，我該這樣做嗎？”

黃子澄說道：“這樣做，最為不智，天下已定，拖延一日，陛下的地位就穩固一日，愚夫愚婦們，不會在意天下有今日，是誰的功勞。只會知道，是天子聖德。而且你拖延一日，就令陛下多恨你一日。等到了將來不得不讓權的時候，恐怕積怨已深，難以化解了。到時候進，還是一個篡字，退，何如今日？”

“智者所不取也。”

何夕說道：“不錯，那看來，我要走第三條路才行。這三條路------”

黃子澄說道：“這第三條路，自然是如大人今日的選擇，急流勇退，為而不恃，上善若水，利於萬物而不爭，天下如大人者，恐無一人。”

何夕說道：“你不用拍馬屁。你這麼瞭解我。也該知道我是在