第五十七章 宋訥

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不用了。”宋訥說道：“我宋某人活了六十多歲了。有些東西還是真的。奉天門之所以起火，是因為奉天門周圍都是廣場，是周圍最高的建築，而且木頭所制。夏天干燥。雷火擊於高處，自然是一發不可收拾。”

何夕說道：“此事與陛下失德沒有任何關係。宋大人何必執著，陛下向來看重宋大人的人品學問。此刻去給陛下認個錯，想來陛下是不會怪罪你的。”

何夕之所以來此。

一來，他依舊不喜歡這種殘酷的政治氛圍。郭桓處死，乃至於牽連家眷三族，何夕眼睛都不眨一下，畢竟從古代到現代，底層百姓痛恨貪汙從來是一致的。雖然何夕覺得郭桓判得有些重了。但是一代有一代的法令。

郭桓死有餘辜。

而宋訥這個人，何夕是很討厭的。但是再討厭，宋訥也是罪不至死的。

二來，宋訥本身也是很有影響力的。特別是宋訥是少有的出身北方的大儒。代表很多北方的民意。如果將宋訥拉到自己這邊來。對何夕來說，很多事情都好做許多了。

所以，才有何夕今日之行。

宋訥淡淡一笑，說道：“你也說陛下看重的我的學問與人品。我如果向陛下低頭，我的學問何在？我的人品何在？”

這一句話問住了何夕。

宋訥向朱元璋低頭，他的所堅持的學問就成了笑話。他一直以來的人品，也變成反覆無常。

宋訥說道：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”

宋訥淡淡說出這一番話。這一番何夕非常熟悉的話。

孟子的一段，後世上學的時候也是要求背誦的。

但是此刻，何夕彷彿重新聽到一般。

宋訥的選擇，也在其中了。

何夕嘆息一聲，心中暗生敬佩之心。

一個人能堅持一個信念，百折不撓，至死方休。不管這個信念是什麼。哪怕是敵人，也是值得尊重的。話說到這裡，已經沒有什麼好說的了。何夕起身行禮，準備告退。

宋訥忽然說道：“想不想聽我說說，你所謂的新學嗎？”

何夕心中一動，坐了回去，說道：“願聞其詳。”

何夕一直想將後世的思想在這個時代推廣開來。雖然有進展，但是何夕很明白，他是依仗著政治權力強行推行的。如果沒有朱元璋的支援，何夕帶來的學問，絕對不會傳播得那麼快。

而宋訥這個人是當代大儒。

是的，明初戰國方息，百廢待興，學問之道，是比歷史上其他時間段要差一點的。但是不管怎麼說，宋訥的學問根底也是非常紮實的。天下間能超過的宋訥的人自然有的，但並沒有多少人。

宋訥的判斷，代表著相當一大部分人的看法。

宋訥說道：“北疆論題，你做得極好。治國上，也有一套我承認。只是你如果安安分分的想做一代能臣，這並沒有什麼。但是你走錯路了。你的那一套是歪理邪說。將來必誤天下。”

何夕聽了，心中很不舒服說道：“如果宋老先生留我想說這些。那麼我就告辭了。”

宋訥冷笑一聲，說道：“你以為我在汙衊你？好。你如果覺得我在汙衊你，現在就可以走。如果覺得人之將死，其言也善。就留下來聽一耳朵。再或