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山，又到攤邊吃了餶飿兒，方才興盡遊歸。
章越回到家中將心頭的思緒放下，在房裡拿出《大學》讀了起來。
‘古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。’
‘身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。’
讀至這裡，章越略有所思。
他記得一位網際網路大佬曾說，沒有人能平衡好家庭和工作的關係，魚與熊掌不可兼得，故而鼓勵員工們二者取一，九九六的雞湯拼命地熬。
放棄家庭，至少還有事業，沒有事業，家庭也無從談及。
但大學教我們齊家而後治國。
其實兩句話各有道理，業立而家成是也。
但放棄家庭，全力放在事業也不太可取，這是用戰術上勤奮，來彌補戰略上不足，有些不講方法論。
如何才能家庭與事業兼顧呢？
章越不由想到了王安石的女婿蔡卞。
史書上說，蔡卞每有國事，先謀於床笫，然後宣讀於廟堂。執政們吐槽道：“吾輩每日奉行者，皆他們夫妻二人咳唾之餘也。”
蔡卞當了宰相，伶人當著蔡卞的面譏諷道，右丞今日大拜，都是夫人裙帶。蔡卞聞言一笑置之。裙帶關係之詞由此而來。
而蔡卞如何評價岳父呢？奮乎百世之下，追堯舜三代。
章越想到這裡，不由對這位素未蒙面的蔡卞由衷道一句‘學到了！’
王安石家中。
王安石正抱著次女在膝頭讀禮記。
王安石此人平日雖不近人情，不過卻事母至孝，對於兒女也是極為疼愛。長女嫁給吳安持後，現在留次女在家，他自更為疼愛。
王安石身為通儒，對於禮記尤有獨到的見解。
他認為鄭玄，孔穎達注經時，墨守古人成規，以至於注不破經，疏不破注。而王安石對於禮記常有自己的闡發，故而在教導次女禮記時，以己見來推測聖人的微言大義。
次女聽王安石講解後，可謂聞一知三知五，王安石更是非常高興。
教導之後，王安石的夫人看不下去了道：“女兒家又不能考科舉進士，你教她背誦即是，又何必將她卻當男兒來教。”
王安石道：“我也不指她如何，但盼她懂得這些，日後可用在相夫教子上。”
“汴京官宦人家的女子不過讀些女則女誡罷了，讀那麼深的書，懂那麼多，日後與丈夫公婆辯起，怕反而在夫家不諧。”
王安石聽了臉沉了下來，他想起了長女嫁入吳家的婆媳不和：“我日後就不擇這般強勢的人家結親。”
“那要如何人家？”
王安石想了想道：“衝卿的小女不就嫁給了章度之麼？章度之雖難堪造就，但衝卿挑他作女婿還是有眼光的！”
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