第248章 陳王劉寵

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時間轉眼來到熹平元年的十二月，吳詠在平原王府呆了兩日便提出告辭了。

十二月，對於時下的人來說，是一個狂歡的月份。

從進入臘月開始，百姓們就開始準備祭祖的相關事宜。之後數日便請召宗親、婚姻、賓旅，講好和禮，以篤恩紀。大家族更是休農息役，惠必下洽。

眼看這熱鬧的場景，吳詠也開始懷念家裡的親人。

於是拜別平原王劉碩，帶著劉蘊和劉藍姊妹離開。

本來他是不打算帶著兩姐妹的，奈何劉蘊直言不諱地說道：“我不在你身邊監督，又如何知道你有沒有真心為我父母報仇。”

加上劉元和劉述也一起勸說，吳詠只能帶著劉蘊一起離開，同時劉蘊為了不讓別人說閒話，還將劉藍一起帶走。

就這樣，一行人猶如遊山玩水般，走走停停。

在經過陳國地界時，吳詠突然想起他以前在宛城救助流民時，還欠陳王劉承許多人情。只可惜，劉承在回到陳國沒多久，就病逝了。

今日既然路過此地，就應該去拜祭一番。

於是吳詠跟劉蘊一說，她也同意了。其實她之所以一定要跟隨在吳詠身邊，還有另一個心思，那就是看看天天究竟有多少人漢室不滿。

這次渤海王一家的悽慘下場，有一大部分原因是因為天子劉宏而起。

一行人很快便進入陳縣。陳王府座落在陳縣正中間，也是陳縣最大的建築群。

不過當眾人來到陳王府門前，

卻見大門緊閉。

吳詠上前扣門，等了許久才有守衛將側門開啟，神情頗有些不耐煩問道：“你是何人？今日陳王有事，不方便見客。”

吳詠立刻拱手道：“煩勞大人稟告一聲，就說宛城吳詠前來拜祭已故的敬王。”

守衛看了吳詠一眼，見他氣質非凡，料定他並非常人，才開口說：“你在這等著，我去稟告。”

說完，他又將側門關得嚴實。

劉蘊將一切看在眼中，等守衛關上門，她才開口對吳詠說：“你小心一點，這陳王府好像有點不對勁。”

吳詠笑道：“你現在怎麼變得這麼謹慎了，還沒見到人，就開始隨意猜測。”

劉蘊白了他一眼，解釋說：“你別不信！我以前在渤海王府時，平常都是開著兩邊的側門，讓人隨意進出，只有父王想要搞些私密的事情時，才會如同這陳王府一樣，大門緊閉。”

“我想你是多慮了。”吳詠沒當回事。

豈不知，此時的陳王劉寵還真在搞事情，他正帶著國相魏愔及一眾官吏在祭祀上天。

要知道祭天是古代最高等級的祭祀，只有天子才有資格祭祀。

古代的天發源於西周，經過儒家歷代改造的。後期到漢代天人感應，獨尊儒術之後“天子”是皇帝正式的稱呼。包括西周雖然是尊“天”，周王是共主而不是天子。

天與道德和政治正當性有密切聯絡。一方面，天是規範性的來源。道德上道德真理稱“天

理”，道德行為稱”替天行道“。政治上古代君王繼位需要祭天，統御的疆土稱“天下”，表示天把對疆土的統治權授予君王。另一方面，天起到對規範事實的表徵作用，風調雨順可以表示君王的統治符合天道，自然災害則表示君王昏庸無道。

古代中國只有天子才能舉行郊祭（祭天），諸侯只能祭其封國境內的名山大川。

就比如魯國從僖公開始也舉行郊祭，而季氏也舉行旅祭（祭泰山）。對此類現象，孔子評論說： “ 是可忍也，孰不可忍也！ ”

如果被正直的人看到陳王劉寵的行為，定會大呼其大逆不道。

祭天的工序非常繁瑣，恰好守衛進來時，劉寵的