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唐朝,不用說,唯一的女帝就出現在唐朝,比女帝再晚一點,有一幅畫《虢國夫人遊春圖》,從畫面內容看,虢國夫人和秦國夫人都是騎馬,也就是說,她們在街上能拋頭露面。

再有一首詩「虢國夫人承主恩,平明騎馬入宮門,卻嫌脂粉汙顏色,淡掃峨眉朝至尊。」不說這裡面是不是有什麼不可言說的宮闈秘史,就說虢國夫人飛揚跋扈的模樣被朝臣們看到了也沒有收斂。反而是很有個性「淡掃峨眉」去朝見天子。

真正意義上對女性束縛是在唐以後宋初開始的,李後主的妃子把腳裹成新月(又說蓮花瓣)的模樣,在腳上撒麵粉,跳舞后,地上有白色痕跡,一朵朵如蓮花(野史傳說,目測可信度還是挺高的)。

這樣舉動很多人爭相效仿,這就是纏足的開始,當然了,這是小範圍的,並沒有擴充套件到整個大環境中。真正上對女性開始進行精神上的束縛是在程朱理學問世之後(關於這個說法我接受反駁,因為我也只是看到有相關的分析,並沒有找到確定的文獻證據。如果有不同的說法,請留言)。

但是宋朝和明朝不一樣。宋朝是允許女孩子晚嫁的,不會有人對此施加壓力,社會環境對於那些老姑娘們也算寬容(因為宋朝嫁女兒會出很多嫁妝,聽說有個王爺嫁了六個女孩把自己弄窮了,這個故事我也只是有印象,大概也是野史,正經詩書是不記錄這些的)。

元朝就不說了,一來是短暫不到百年,二來大家都吃不飽飯,除了催生元雜劇這種文化載體之外,也就是留下了一個郭守敬這樣震古爍今卻遭當時唾罵的人物在歷史書上。

等到明朝緩過來這口氣了,對女性的束縛就到了巔峰。

愛你們,一直愛著我的小天使們。

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第7章 渭水畔道妖鬥算

「看道長說的,我既不傷人性命為什麼就不能進來。」

道士摸了摸自己的鬍子,「妖精總是自命清高,比人類多會了一點法術就肆無忌憚。加上經不得激將,只要與人有了口角之後,就忍不住賣弄法術,到時候出了什麼事,悔之晚矣。我看你身上有功德金光,更無一絲業障,念著你修行艱難,還是回山去吧。」

「我也不過是來城中玩一會兒罷了,你怎麼就篤定了我一進來肯定會與人發生口角。」

「貧道推算出來的。」

金月一聽,「請問道長,怎麼推算出來的?」

「雖然是雕蟲小技,但是貧僧也不願意對你的小妖多講。回去吧回去吧,城中有佛道兩家的護教神將,不是你這種小妖能仰望的。早點回去還能留你一條小命。」

金月想了想,「我知道你是誰了,你是袁天罡對不對?我聽說你前一陣子逼著涇河龍王違抗了玉帝的旨意,使得魏徵夢中斬了龍王。」

「怎麼是我逼著他呢?是他自己自作死不可活。」

「你胡說八道,你天天讓人去河裡面捕魚,而且捕魚的那個人還每天就能撈上來一尾金色鯉魚,那些金色鯉魚一定是他們水府裡面的官員或者是龍子龍孫,他要是不出找你才是怪了。找到你之後,你只管說幾句,把他激的和你打賭,他為了不掉面子肯定會篡改玉帝的旨意。這不就把命給交出來了嗎?」

說完之後金月似乎想起了什麼,「你等在這裡是不是就為了堵著我,明面上勸我這個小妖回頭是岸,趕快回山裡,不要沾染塵世因果,實際上是不是有人故意讓你這麼激我,說吧,你想和我打什麼賭?」

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