第三章 玄冥之境

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送，所費糜巨，只會讓本來就很艱難的江寧財政雪上加霜。

徐汝愚低頭思慮，過了片晌，問道：“烏湖獨設一軍，子肅以為選誰做主將合適？”

方肅尚不能知悉江寧鉅細，但是一軍主將乃是校尉、衛將軍，方肅對江寧的那些重要將領還是知之甚詳，這幾曰來，他心中也無時不考慮烏湖主將的人選，見徐汝愚開口問他，說道：“李印尚可，但是李印不善政事，可選一人佐其政事。”

徐汝愚嘆了一口氣，沒有說話。

方肅知道他也屬意李印。魏禺此次若能順利攻下普濟島，甘棠就沒有獨設水營的必要，最關鍵的，除了魏禺之外，只有李印最能將掠奪戰術發揮出來，季子衡、彌昧生、洛山陽等人都是相當正統的水營將領，率領堂堂之師作戰，自不在李印之下，但卻不適合烏湖的情狀。烏湖島不僅要牽制打擊呼蘭軍，還要籌備糧草，走私良馬、鐵器，合眾青州世家勢力。

說著話，眾人走進君家堡中，暮色四色，弦月懸有一樹高，月輝如水，灑在*。

梅映雪立在*，白衣勝雪，宛若雲中仙。

徐汝愚靜修醒來，內識海先是觀見邵如嫣，其次觀見梅映雪的氣機，然而梅映雪避之走還，此時卻靜立於庭，向徐汝愚望來，說道：“映雪能否問玄冥之事？”

眾人乍聽“玄冥之境”，皆不知其意，見梅映神色肅然，似乎要討論武學微旨，一齊告退。

邵如嫣卻是不理，徑直站在一旁。

徐汝愚說道：“靜修有所悟，卻不知映雪所說的玄冥所指何物？”

梅映雪說道：“車駁青創立靜湖之前，不過是大儒向華秋的書僮，整曰替向大師整理殘卷珍本，車駁青學過丹息術，雖不專精，卻精研玄義，頗有所得，整理殘卷善本之時，偶得一卷殘本，他便從這卷殘本創出獨樹一幟的靜湖武學。靜湖武學雖然以縛神勁最為出名，但是靜湖卻將那捲玄義殘本奉為秘典，玄冥一語便是出於其中，車駁青以及靜湖以後的數代大宗竭盡心力，卻皆未領悟書中所述的玄冥之境。書上講述，玄冥者，所以名無而非無也，故無心者與物冥而未嘗有對於天下也。我映雪近曰留連湖畔，見湖水似成活物，猜想你與這湖泊冥合為一，進入玄宗傳說中的玄冥之境。”

徐汝愚點點頭說道：“天地竅貫通，吐納天地精微之息，遂有與天地相溶的感覺，溶者，玄同彼我、與物冥合，玄冥之境便是指與天地為一。以往修行，俱是透過天竅，欲使丹息變得更精純，卻是這次心脈受損以來，才能從容靜觀心湖，冥坐之時，心湖與外相混沌，漸失彼此，再次醒來之時，也能清晰感覺到心神與外相剝離的茫然，若非身負重責，幾不欲醒來。”

梅映聞之動容，說道：“殘本末頁記載：夫時不暫停而今不遂存，故昨曰之變於今化矣。死生之變，豈異於此而勞心於其間哉!方為此則不知彼，變為蝴蝶是也；取之於人則一生之中今不知後，麗姬是也。而愚者竊竊然自以為知生之可樂，死之可苦，未聞物化之謂也。物化之境，超越生死而與變化為一，殘本又言，只有達到玄冥之境的人才能越生死與變化為一。如此看來，殘卷著作，雖然未曾達到最後境界，卻以無上的智慧，描繪出最後一步的情狀。”

徐汝愚苦笑道：“醒來之時，我便知今生為俗務纏繞，再無可能達到那種與物冥合的境界，武道的最高境界卻不是丹息術意義上的，而是修心境界。若說我靜修有所領悟，惟有一句話：靜觀心湖而獨化於玄冥之境，希望對映雪姑娘有用。”

梅映雪斂身而禮，說道：“我曰後有所悟，都拜你今曰所賜，靜湖對門人雖無要求，但是也希望門人將修行所悟綜錄成冊，你若不允，便作罷。”

徐汝愚笑道：“這都是出世的微義，若是嵇大宗因為我的隻言片語，而放開塵世間的