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軒轅派的“隔空摘星”這一式,最為講求的是一個“摘”字。指的便是讓人隔著一段距離,一步到位地去取某種東西。說白了,“隔空摘星”雖也是“隔山打牛”的一種,但具體分析來說,它似乎與“探囊取物”的道理更為相似。即用強硬手段,直接將白色人形火掌從根斬斷!然而,斬斷之後,就無法進行第二步。因為“隔空摘星”一式之後,再無後招。

據說,那株白色人形火掌,有三尺多長、兩尺多寬。倘若直接將其連根斬斷,那以它的大小,是無法順著假毒液,從空心圓柱上那個只有三寸寬的縫隙中流出來的。

所以,軒轅派的“隔空摘星”一式,對當下情況來說,並不適應。

“那隻砍斷一小截白色人形火掌,不就成了?就只砍……這麼一小塊兒!”邊說著,任雪嬋邊伸出自己的右手小拇指比了比:“這麼一小點兒,肯定能順著假毒液流出來咯!”

“不行!”不待其他人說話,波多羅索就一口否定道:“要救王后的命,需要整株白色人形火掌!少一點兒都不行!”

“這麼麻煩?!”任雪嬋嘟囔了一句,當即也沒了主意。

既沒有後招的“隔空摘星”行不通,那接下來就要考慮乾坤派的“五步印掌”一式。

劉崢儀說,“五步印掌”的修煉理論,倒是同“隔山打牛”完全相同。但此招式有個缺點,那就是講求左右同式。即左手、右手,要做同一個動作。不然,這“五步印掌”就無法施展。

如此一來,會使“五步印掌”的劉崢儀,根本無法做到一手操控第二塊兒慈石,一手操控最裡面的匕首。

要知道,想分多次砍斷最裡面空心圓柱裡的白色人形火掌,只能靠慈石和內力的雙重力量配合操控匕首才行。故,劉崢儀的“五步印掌”一式,對取出白色人形火掌,亦同樣無用。

左想、右想都不行,沈一心與劉崢儀難免有些洩氣。

到底怎麼做?才能讓取出白色人形火掌一事,一次成功呢?

……不對!

沈一心看著來來回回,踱步在五服震前方,面上故作鎮定、實則內心卻焦急無比的波多羅索後,忽然靈機一動道:“儀哥哥,我們方才,似是被‘隔山打牛’一事給困住了!若撇開以內力震動匕首、操控匕首一事來說,其實,我們還忽略了一樣有用的東西。”

劉崢儀聽沈一心話裡有話,連忙問道:“什麼東西?”

沈一心並不著急回答劉崢儀的問題,而是身子一轉,向眾人發問道:“你們可知道,我們習武之人,其內裡最重要的兩樣東西是什麼?”

任雪嬋這個顯眼包,第一個開口答道:“師父原先說過,武之修煉,其內裡最為重要的,一為內力,一為……真氣……真氣?!沈姐姐,你不會是想……?!”

不等任雪嬋說完,沈一心就點頭道:“不錯!我想,隔著這麼遠的距離,若內力操控不了那把匕首,那不如,把真氣遊離出體外,讓真氣與慈石結合,操控那把匕首!”

“不行!心兒!你這種想法,實在太過冒險!”沈一心剛說完,劉崢儀就第一個跳出來反對:“真氣與內力不同!損耗內力,不日內,尚可補回。但損耗真氣……唉!就等於損傷了人的根本!真氣與內力的來源,完全不同。內力來源於丹田,從吞吐之氣開始修煉。氣沉丹田,調動起全身的力量,即可使用內力。可真氣呢?真氣是人的本源之氣!如若一個弄不好,就會毀掉自腎開始的五臟六腑……萬劫不復!素日裡,我們抽出真氣替旁人療傷,也就相隔幾寸遠。可這個五服震的內裡,至少離我們有一丈多遠……心兒!你把你的真氣弄到那麼遠的地方去,若一個不慎,稍有閃失,讓真氣回到你的身體裡不及時,你整個人就……完了!”

劉崢儀這一番話,說得又快

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