第121章 幻化之法

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是以梧桐做琴。

梧桐木乃十大神樹之一。

而地脈紫芝陽株生長於梧桐木下。

所以，想要尋找地脈紫芝，必先尋找梧桐木。我等需要留意梧桐木的訊息。”

眾人紛紛點頭。

媚樂問道：“老師，為什麼晴兒妹妹需要啟用血脈？

難道晴兒也屬於神獸？”

炎老微微一笑道：“晴兒與精精不同，等時機成熟，你們自然知曉，此事多知無益。”

“老師，徒兒感覺你與往日略有不同。”金鱗皺眉道。

“哈哈！”

炎老大笑道：“的確如此！

如今，為師的精神境界達到了一屍聖境，自然有所不同，而且是大大的不同。”

炎老頓了頓，緩緩道：“修仙達到一屍聖境便可以精神化形。

如同修道者達到大乘期時的身外化身。

精神化形也叫做神魂化身，與肉體無異，是真實存在的。”

金鱗一聽，趕忙摸向炎老的雙手。

一股溫熱從中傳來。

感受著這股溫熱，金鱗鼻子一酸，淚水悄然湧出。

他扭過頭去，悄悄將淚水擦拭。

“哈哈！”

炎老再次大笑道：“從今以後，為師終於能以真面目示人了。

即使離開鱗兒，也不會再有魂飛魄散之憂。”

金鱗心中一動，問道：“老師，神魂化身與肉體真的沒有區別嗎？”

炎老沉思片刻道：“區別還是存在的。

神魂化身可以隨心意幻化。

我還可以同往常一樣，化為火焰依附在你身上。

這點是肉體無法做到的。

缺點便是神魂化身沒有肉體屏障，一旦承受致命攻擊，就會魂飛魄散。

相比於肉體，缺少了一道屏障。

如果有了肉體依託，即便承受致命攻擊，也僅僅是肉身消亡。

神魂仍然能夠逃出生天。

再者，神魂化身雖然具備生命的特徵，但卻無法凝練出金丹。

只能借用天地靈力，卻不能引天地靈力入體，進行煉化。

只有大乘期的修道者，施展出的身外化身才會凝練出金丹，而且身外化身還可以引天地靈力入體，進行修煉，其修為與本尊無異。

另外，元嬰化身雖然也是化身，但卻不能進行修煉。與本尊存在極大的區別。

此乃神魂化身最大的不足！

所以，肉體的重要性，是不容忽視的。

至聖之軀佛教稱為金身，道家稱為不死之軀，但凡大能至尊，皆是兼修肉身，肉身成聖。

這也是為師要求鱗兒三修的原因。

當今世上，皆脩金丹術，均以肉體作為依託。

他日丹成飛昇之時，就將肉體棄之如弊履。

如今道、教合一，道法亦深受佛教的影響。

佛教推崇的是心性上的修為，所以把肉身稱作臭皮囊。

在佛教看來肉身只是一個修行心性的載體。

但是，這種金丹之術卻是大錯特錯。

因為肉身亦可成聖。

道教鼻祖：老子，亦是肉身成聖者。

而且他不只是肉身成聖，其精神修為同樣不可藐視。

所以他才能夠施展出一氣化三清的功法。”

……

“雖然為師只有神魂化身，但已可以將三魂賦予其上，脫離虛無，再世為人。

看著你們成長，我也心滿意足也。”

炎老說著，情緒漸漸激動起來，多年的陰霾一掃而空，蒼老的面龐上，也多出了幾分安詳，這是以前