第173章 列子神作

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金鱗與嫪燕兒對望一眼，心中著實震驚不已。

據《逍遙遊》記載，列子可以“御風而行，泠然善也”，似乎練就了一身卓絕的輕功。

因為莊子書中常常虛構一些子虛烏有的人物，如“無名人”、“天根”。

所以有人懷疑列子也是“假人”。

但是《戰國策》、《屍子》、《呂氏春秋》等諸多文獻也都提及列子，所以列子確有其人。

列子先後著書二十篇，十萬多字，這本《列子》更是重中之重。

眾人之中，只有金鱗、嫪燕兒曉得此書的重要性。

二人認真研讀著石碑之上的每一個字元。

即便他們學貫古今，也不可能做到面面俱到，所以此時的二人十分虔誠。

“子列子居鄭圃，四十年人無識者。

國君卿大夫視之，猶眾庶也。

國不足，將嫁於衛。

弟子曰：“先生往無反期，弟子敢有所謁，先生將何以教……

子列子笑曰：“壺子何言哉？雖然，夫子嘗語伯昏瞀人。吾側聞之，試以告女。

……

其言曰：有生不生，有化不化。

不生者能生生，不化者能化化。

生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，無時不生，無時不化……

《黃帝書》日：穀神不死，是謂玄牝。

玄牝之門，是謂天地之根。綿綿若存，用之不勤……

……

子列子曰：“昔者聖人因陰陽以統天地。

夫有形者生於無形，則天地安從生？

故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。

太易者，未見氣也；

太初者，氣之始也；

太始者，形之始也；

太素者，質之始也。

……

子列子曰：“天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。

故天職生覆，地職形載，聖職教化，物職所宜。

然則天有所短，地有所長，聖有所否，物有所通。

何則？

生覆者不能形載，形載者不能教化，教化者不能違所宜，宜定者不出所位。

故天地之道，非陰則陽；

聖人之教，非仁則義；

萬物之宜，非柔則剛；

……

能出能沒，能玄能黃，能甘能苦，能羶能香。

無知也，無能也，而無不知也，而無不能也。”

金鱗通讀全篇，閉上雙目，仔細品味聖賢大作。

突然，一道渾厚的聲音喝道：“不過是禮儀道德之作，於我等修真之人何甘，且看老子將這石碑搗毀。”

說話者正是黑龍族墨鳴丹。

只見一記龍拳砸向石碑。

“嘭！”

亂石紛飛！

那鐫刻在石碑上的文字毀於一旦。

“可惜了！”

金鱗搖搖頭。

幸好他早已將碑文銘記在心。

他日另尋時機，將石碑恢復如初也不是沒有可能。

結界中的靈力威壓十分強大。

任何試圖飛上山巔的人，都會被拍到山腳之下。

所以唯一前進的辦法便是徒步前行。

金鱗等人跨過破碎的石碑，來到一座石質大廳內。

大廳中央擺放著一塊黃色巨石。

巨石後方是陡峭的崖壁，崖壁上有三個顏色各異的山洞。

分別呈灰黑色、銀白色、金黃色。

上方各書一個大字：人、地、天。

“哈