第238章 摩登迦女

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之多。

但是流傳較廣、影響較大、最為著名的，可歸納為12家學派。

依次是：儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。

法家：主張以法治國，不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。

儒家：以六藝為法，崇尚禮樂、仁義，提倡忠恕、中庸。主張德治、仁政，重視道德倫理教育和自身修養。

道家：

老莊派以大道為根、以自然為伍、以天地為師、以天性為尊，以無為為本。

主張清虛自守、無為自化、萬物齊同、道法自然。

黃老道家以虛無為本，以因循為用，採儒墨之善，撮名法之要。

主張因俗簡禮、相容幷包、與時遷移、應物變化、依道生法，依法治國、休養生息。

墨家：以兼相愛，交相利作為學說的基礎。

名家：注重辯論“名”與“實”之間的關係，是一種邏輯學。

陰陽家：認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量。

縱橫家：以縱橫捭闔之策遊說天下。

雜家：兼儒墨、合名法，於百家之道無不貫綜。

農家：認為農業是衣食之本，應放在一切工作的首位。

小說家：採集民間傳說議論，藉以考察民情風俗。

兵家：是對戰略與戰爭研究的派別。

醫家：濟世救人，救死扶傷。

……

諸子百家自成體系，精通一家，便可繼往聖絕學，開萬世太平。

哪一門學問不比你佛教的空即是色、色即是空博大精深？

豈是你西方佛教一句：我佛慈悲可以比擬的？

東土大唐還沒有淪落到需要西方阿三指摘仁義道德的地步！”

話畢！

炎老、黃風甚至於應雄等人紛紛點頭。

素女心中更是暗贊：“博元天尊果然名不虛傳！”

“金師兄，說的好！”

應祖兒帶頭喝彩道。

金鱗點點頭，繼續說道：“說道不忠不孝。

我華夏大地乃是禮儀之邦，忠、孝兩全是炎黃子孫畢生的追求。

為了遵守忠、孝之儀，更是誕生了諸多禮儀。

譬如：跪拜禮、揖讓禮、虛左禮、土揖、稽首（qi shou）、百拜。

正所謂：禮儀之大謂之夏。

華夏素有五禮之說。

祭祀之事為吉禮；

冠婚之事為喜禮；

賓客之事為賓禮；

軍旅之事為軍禮；

喪葬之事為凶禮。

除了五禮，還有祭天、祭地、宗廟之祭，祀先師、先王、聖賢、鄉飲、相見禮、軍禮、高禖之祀、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈禮儀等等。

華夏子民即便是身死之後，也會得到足夠的尊重，透過一系列的悼念儀式，讓人走的有尊嚴。

甚至還會有親人寸步不離地守孝數年。

反觀西方佛教的發源地：恆河平原，長輩死後多半會被燒個半熟，然後扔進恆河之中，任其腐爛，甚至有時候直接扔到河中，你們稱之為水葬。

西方的聖人為何不睜開眼睛看看恆河之中那隨處可見的腐爛屍體。

更加可笑的是，西方人竟然將這滿是腐爛肉湯的河水稱為聖水，以飲聖水為榮。

難道這就是所謂的忠、孝？”

話畢，眾人默默點頭，金鱗所言全部屬實。

冷心、應雄對望一眼，同時生出警惕。

數日之後便是禪位大典，黃風身邊突然多出了一名博學多才的雄辯