第16章 佛道之爭

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

木吒說完！

金鱗雙目微眯，心中暗道：“難道這看似和諧的佛、道之間，在私底下還存在著激烈的鬥爭。

而且鬥爭已經上升到如此白熱化的程度！”

他仔細地觀察著眾仙的反應。

“木吒行者所言，恰恰暴露出，道教在心法修煉上的短柄！”一位身著道袍的神仙，語重心長地說道。

“的確如此！”又有幾位道友附和到。

話畢！

太上老君、玉皇大帝、西王母面色頓時變得陰沉起來。

他們貴為道教鼻祖，眼看著座下修道之人，不思進取，貪慕佛教心法，心中怎能好受。

但他們自恃身份，當然不會與座下進行爭辯。

只見西王母略帶期許地望向金鱗。

金鱗點點頭，頓時明白這才是西王母，請他參加蟠桃盛宴的真正目的。

他得了人家的便宜，自然是要辦事的。

金鱗緩緩站起身來，抱拳道：“敢問惠岸師兄，這則故事，是何寓意？”

木吒見是金鱗，口中不屑道：“佛門奧義，我也未曾全部領會，但慧能老祖的偈語，仁者見仁，智者見智。

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來物一物，何處染塵埃。

大抵的理解是，禪心修持達至大成，便是無形無相、無為而無不為的最高境界。”

“惠岸師兄可知五祖禪讓的後續？”金鱗侃侃道：“五祖弘忍見惠能見解非凡，遠遠高於神秀師兄。

但是，又恐神秀得知此事，加害於慧能，於是便將慧能訓斥一番，命人將其偈語毀掉。

又在慧能頭頂之上敲擊三下，暗示慧能三更之時，偷偷將衣缽傳承與他。

之後，弘忍為保全慧能，將他趕出寺門。

慧能潛跡多年以後，方才重整旗鼓，弘揚佛法。

弘忍貴為五祖，卻不得不堤防弟子神秀。

為了保全慧能，又不得不將其趕出寺門。

可見有時候佛心與凡心並無區別。

惠岸師兄何必將佛心，說的如此超凡脫俗、超神入聖。”

沒等惠岸有所辯駁，

金鱗便繼續說道：“道教經典《老子》、《莊子》中所說：安貧樂道、安時處順、逍遙自在、齊物我、齊萬物、物我兩忘、天人合一……。

最終達到無為而無不為，便是尋求大解脫、大自在、大超然的大智慧和根本法。

這與佛教的菩提本無樹，何處惹塵埃，有著如出一轍，殊途同歸之妙。

莊子所倡導的修煉與養生的學說，比如“心齋”、“坐忘”之說，

並不是普通層次的修煉與養生。

因為他是佛教靜坐參禪的啟蒙。”

金鱗說到這裡，停頓了一下，向著四周望去，只見眾仙友，皆是連連點頭。

木吒更是一副皺眉沉思的表情。

西王母、玉帝同時向他投來了期許的目光。

金鱗放慢節奏，繼續說道：“所謂：開悟的楞嚴，成佛的法華。

佛教經典首推《楞嚴經》，他是明心見性的寶典，是試金石、照妖鏡、降魔杵，

是佛教的骨髓，正法的代表。

而楞嚴經的奧義在於‘真大’；

盡虛空、遍法界，算是‘大’。

但是，‘真大‘比虛空法界還要大。

他指的是法身‘大’。

正如經中所闡釋的：當知虛空，生汝心內，猶如片雲，點太清裡。

這個能生虛空宇宙的‘真大’。

就是法身、就是真心。”

金鱗毫不停息，繼續道：

“《道德經》有云：