第八十三章 我們的時間

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只是風水文化的發揚者。起初在晉朝文化中，百家爭鳴。主要是因為連年戰亂，儒家獨大的局面被打破，各種文化才有機會蓬勃發展！不被統治者束縛。郭璞，在世之時。名氣並不是很大。後來人們在研究風水之時，才發現郭璞總結的風水知識，堪稱風水學的鼻祖。

風水起源於易經。易經包括《連山》，《歸藏》，《周易》。連山，歸藏。已經失傳。現存於世的只有周易，周易為周文王姬昌所著。包括《經》和《傳》。主要是八八六十四卦和三百八十四爻。卦爻各有說明，主要作為占卜之用。

而周易的由來。是伏羲所創造的八卦的延伸。伏羲根據四季之變化，天地陰陽之變化。創造了八卦。而八卦的最後成型。則屬於上古時期，在黃河中浮出龍馬揹負河圖，獻於伏羲。伏羲依此演算出八卦。

無極生太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。

一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。

五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也；

五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。

乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生而變化無窮焉。

唯人也得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣。五性感動而善惡分，萬事出矣。

聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉；

故聖人“與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶”，

君子修之吉，小人悖之兇。故曰：“立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。

立人之道，曰仁與義。”又曰：“原始反終，故知死生之說。”大哉易也，斯其至矣。

易經文化的核心。主要是，五行平衡為根本。萬事萬物一旦打破平衡，就會適得其反。易經文化也逃不出這個規律。物極必反。金木水火土，這五行的平衡，是古文文化發展的精髓。透過天文曆法，教會人們適時而作。春生夏長，秋收冬藏。萬事萬物都不能離開協調的發展。就像易經文化發展到極端。也會影響到人們的生活。極度的文化自信，也會導致拒絕外來文化。從而導致，落後捱打。

生活，是對易經文化的演示。而易經起源於生活。