第八十二章 不一樣的角度

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從道家的道德經到儒家的春秋，基本上每一個流派都有易經的影子。孔子說，加我數年，五十以學易，可以無大過矣。蘇東坡說，撫視易，書，論語，三書，即此生不虛過。郭沫若說，易經是一座神秘的殿堂。

愛因斯坦說，西方科學家做出的成績，有不少被中國古代科學家早就做出來了。這是什麼原因呢？原因之一是古代科學家自幼學習《周易》，掌握了一套古代西方科學家們不曾掌握的一把開啟宇宙迷宮之門的金鑰匙。

有一本book of changes，在1967年已經出版。就是外文版的易經。

松下幸之也評價過，中國古代哲學，是天下之最。我公司全體職員必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，公司才能興旺發達。

李約瑟認為易經的太極圖顯示了宇宙間力場的正極和負極的作用：“中國文明在科學技術史中曾起過從來沒有被認識到的巨大作用。”

黑格爾：“《易經》代表了中國人的智慧。就人類心靈所創造的圖形和形象來找出人之所以為人的道理，這是一種崇高的業。”

榮格：談到世界人類惟一的智慧寶典，首推中國的《易經》，在科學方面，我們所得出的定律常常是短命的，或被後來的事實所推翻，惟獨中國的《易經》亙古常新，相距六千年之久，依然具有價值，而與最新的原子物理學頗多相同的地方。

我仔細研究過易經的起源與興起。發現了很多我們所瞭解的易經，經過了多次的延伸。現在現存的文獻裡，都是我們後人對易經的詮釋。

易經分為兩個流派。第一個，易理派。第二，象術派。易理派主要是以哲學為主。象術派主要是以占卜預測。

伏羲創八卦，文王結合連山，歸藏，總結出了周易。連山，歸藏是一種非常古老的文字，早就已經失傳。事實上週易就是對連山，歸藏的最終總結，從而延伸出六十四卦。戰國時期主要是以金木水火土五行作為行運最為根據。比如秦朝一直崇尚黑色，那是因為秦朝走水運，黑色屬水。兩漢延續五行以外。比如漢武帝崇尚玄紅，也是以五行火為基礎。也會隨著時間的更替而修改。除此之外還以觀星術，相術為主。魏晉時期盛行金錢卦，郭璞奠定的風水的基礎。南北朝時期形成了最古老的古三式，六壬奇門太乙。奇門遁甲，太乙神數開始大規模的興起。唐代時期，袁天罡和李淳風共同創立了推背圖，但是從唐代開始歷代被稱之為禁書，還發行了各種版本來混淆視聽，傳承至今也並不能確定什麼正確的推背圖，紫微斗數也是這個時期的陳摶所創。宋代的邵雍創造了梅花易數。這個時期徐子平也根據六字理論，創造了八字。也就是生辰八字。

也就是說，我們現在所認知的易經風水的總和，就是這歷朝歷代不斷延伸發展的結果。從歷史上來看。我們和每個朝代所認知的易經都是不一樣的。比如在魏晉之前，沒有風水一說，在宋代之前，沒有八字一說。都是後來不斷創新得出的一些結論。

易經六十四卦卦象，每一個卦象是一個世界性的概括。不像現代科學，有實驗證明，是一個有定性的結論。這些定律就是一些經驗化的結論。

人生過往的一切，事無鉅細，比如幻燈片一樣，一格格在你的腦海裡，過程既迅速又漫長，是的，你正在經歷死亡前的最後生理階段。你清楚地知道，人們把這叫做瀕死體驗，雖然你這樣突然的方式告別世界，心中似乎略有不甘，但又能怎樣呢？至少是冷酷的世界給予你身上那些沉重的壓力，也會隨著自己一起灰飛煙滅，一切都結束。你忽然感到從未體驗過的徹底的釋然，因為不必再去面對每一天都在疊加的生活重擔，再也不用擔心鉅額的首付房貸，也不用焦慮，像之前一樣，因為丟了工作沒了收入，在親戚朋友口中做了好久的廢物。也就是在這個時候，