第一百五十章 女媧轉上巳

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人的特點，古人在舉行重大祭神儀式前，須先進行齋戒，其中包括當時最好的洗浴方式“蘭湯沐浴”。

節日由來古時代上巳節是“祓禊”的日子，有在水濱舉行祓除不祥的祭禮習俗。上巳節由來久遠，有歷史，乏記載。“上巳”一詞最早收錄在漢代的文學作品裡。魏晉以後，上巳節改為三月三，逐漸成為水邊飲宴、郊外遊春的節日。

有說法認為上巳節起源於蘭湯辟邪的巫術活動，以驅除邪氣。當蘭湯沐浴成為一種辟邪法術時，這種沐浴活動就必須由專職的女巫進行組織和領導。上巳節起源於蘭湯辟邪的巫術活動，在這項活動中，蘭草被用作靈物。蘭草有香氣襲人的特點，古人在舉行重大祭神儀式前，須先期進行齋戒，其中包括採用當時最好的沐浴方式——蘭湯沐浴。沐浴用蘭湯，區別僅在於蘭湯沐浴是個人行為，多在室內，並可隨時實施，祓禊則是集體活動，必在河濱，並須定時舉行。另有一種觀點認為上巳節起源於先民的生殖崇拜活動。如陶思炎指出，祓禊活動本是男女春日相歡、婦女祈孕的信仰行為，而持蘭草或香薰草藥沐浴，都是喚起欲的作用。水是神秘的感生物質，婦人臨河不僅欲洗去冬日的塵垢，同時也盼觸水感孕而得子。這種與原始的宗教相關的近水祝殖信仰，當是三月上巳日祓禊風俗的真正緣由（《風俗探幽》）。還有認為上巳節是起源於紀念軒轅黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。

上巳節的歷史由來已久，在上古時代上巳已成為大規模的民俗節日，春和景明，人們走出家門，集於水邊，舉行清除不祥的祓除儀式。“上巳”最早收錄在漢初的文獻裡。《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。”上巳節是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日。《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”寫的就是當時祓禊的情形，祓禊，就是到水濱去洗濯，去除宿垢，同時帶走身上的災晦之氣，有祈福的意義。《後漢書》：“是月上巳，官民皆潔於東流水上，曰洗濯，祓除去宿垢疢為大潔”，文中說的即是以流水潔淨身體、讓災厄與疾病隨水同去的一種風俗。魏晉以後，由於當時社會中崇尚自然、縱情山水的風尚，對人們而言，上巳節祓除的意義大大減弱，而迎春賞遊之意越發濃郁。西晉《夏仲御別傳》形容上巳時的洛陽“男則朱服耀路，女則錦綺粲爛”。上巳節的節期定在了陰曆三月三日。到了魏晉時代，上巳節逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士臨水宴飲的節日，並由此而派生出上巳節的另外一項重要習俗——曲水流觴，即禊飲。

到了唐朝，上巳成為當時隆重的節日之一。節日的內容除了修禊之外，主要是春遊踏青、臨水宴飲。宋吳自牧在《夢粱錄·卷二》中寫道：“唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青”，說的正是彼時上巳當日，長安城內男女老少盛服而出，在曲江畔宴飲、郊遊的景象。杜甫的《麗人行》對此盛況亦有描寫：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人……”中唐詩人白居易在《三月三日謝恩曲江宴會狀》一文中也詳細記載了盛會的情況。到了宋代以後，三月三上巳節在北方突然銷聲匿跡，不見於文獻記載，但在南方的西南部分地區依舊流傳。