第一百五十二章 上巳二

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魏明帝曾專門建了一個流杯亭。值得一提的是，曲水流觴的風景要很雅，除了初期在自然的水邊外，混合著自然的美景，魏晉以來由於文人文化的興起，貴族多在優雅的庭院，莊嚴的宅院裡，假亭山石，人工彎彎的曲水。人們整齊的正座於草上席塌，好一點的擺上屏風，還有持扇的侍從，設有香爐等。喝水後還有寫詩，應人相對。臨水飲宴臨水飲宴（又叫曲水宴）（流觴時，水邊設席障，茶具與花，進行宴飲，吟詩作賦。十分風雅）它和曲水流觴都是這種巫術的演變，成為文人雅士的娛樂活動。此風在唐尤甚，至宋以後則漸無聞。射雁司蠶上巳節期間還進行一種弋射活動，即利用一種帶絲線的箭射擊野雁，射中後即索絲而取雁。這種雁與其說是獵物，莫如說是送禮的最好贈品。南方勞動婦女則開始育蠶，採桑喂蠶。

臺灣、福建地區三月三為“三月節”，“採鼠麴（曲）草，合米粉為粿以祀其先”（清乾隆帝《臺灣府志》）。重慶忠縣等地有“三月會”，舉行紀念抗敵將領巴蔓子的盛大活動，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城遊行，後跟社火隊，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結綵，燃放爆竹，熱鬧非凡。

日本也深受漢文化的影響。女兒節，是日本女孩子的節日，又稱人偶節、上巳（じょうし\/じょうみ）、雛祭（雛祭り）。屬於“五節句”之一的“桃之節句”（桃の節句）。本來在如中國一樣在農曆的三月三日，明治維新後改為西曆3月3日。在女兒節期間，家中的成員大都儘量聚在一起祝福女孩子健康平安的長大成人，父母會為女兒設定階梯狀的陳列臺，由上至下，擺放穿著日式和服的娃娃，這種娃娃在日本稱為雛人形。日本平安時代受到唐朝上巳節（三月三）“曲水流觴”的風俗影響，人們用紙做成人形狀，表示自己身體不適便轉移到人形上，然後放入河水中流走。當前日本有些地方還保持這種習俗，在當晚把各式各樣的人形娃娃隨著河裡漂流，祈求健康、平安。日本的男孩節則定於端午節。

琉球在琉球，婦女會在海邊洗澡，祈求健康。文學記述王羲之的《蘭亭集序》就是寫的一次文人雅士從事禊的活動。“暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”有了書聖的風雅前例，三月三這個官民遊樂的好日子，更成了騷人墨客賦詩的好機會。吳自牧《夢粱錄》卷三《三月》雲：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於晉時。（就是指王羲之寫《蘭亭集序》的事）唐朝賜宴曲江，傾都（全城出動，好大的場面）禊飲踏青。”描寫三月三盛況的詩篇更是數不勝數。在後期，人們可以常用蘭草點水洗身或用柳條沾水點頭或沾花瓣的水以祈福之用。

晉朝張華《太康六年三月三日後園會》暮春元日，陽氣清明，祁祁甘雨，膏澤流盈。習習祥風，啟滯異生，禽鳥翔逸，卉木滋榮。梁朝沉約《三月三日率爾成章》麗日屬元巳，年芳具在斯，開花已匝樹，流嚶覆滿枝。陳朝江總《三日侍宴宣猷堂曲水詩》上巳娛春禊。芳辰喜月離。北宮命簫鼓。南館列旌麾。繡柱擎飛閣。雕軒傍曲池。醉魚沉遠岫。浮棗漾清漪。落花懸度影。飛絲不礙枝。樹動丹樓出。山斜翠磴危。禮周羽爵遍。樂闋光陰移。唐王維《三月三日曲江侍宴應制》萬乘親齋祭，千官喜豫遊。奉迎從上苑，祓禊向中流。

草樹連容衛，山河對冕旒。畫旗搖浦漵，春服滿汀洲。仙籞龍媒下，神皋鳳蹕留。從今億萬歲，天寶紀春秋。《奉和聖制與太子諸王三月三日龍池春禊應制》故事修春禊，新宮展豫遊。明君移鳳輦，太子出龍樓。賦掩陳王作，杯如洛水流。金人來捧劍，畫鷁去回舟。苑樹浮宮闕，天池照冕旒。宸章在雲表，垂象滿皇州。《三月三日勤政樓侍宴應制》彩仗連宵合，瓊樓拂曙通。年光三月裡，宮殿百花中。不數秦王日，誰將洛水同。酒筵嫌落絮，舞袖怯春風。天保無為德，人歡不戰功。仍臨九