第93章 五龍壇主化真龍。23．12．06

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急字紋一身：阿易有好爹，哦不，好師傅

易天行：@急字紋一身論，怎麼在十四天把一個輕浮的精神小夥，變成正經沉著的修者……

易天行：答，讓他放手去搞事，承受自己的業果，失去師門，失去薛姐姐，失去救下的人，失去江湖信譽，失去正道身份地位……

易天行：@楚太上你是不是海虎看多了

易天行：給我搞了首男道

易天行：但是想想又不對，你要是真的癲了

易天行：估計會搞次男道

@易咕星壓根沒看過

我要搞你，必然首選次男道

易天行：那你現在就是沒想搞我了，畢竟小兔嘰還是好心人

易天行：所以，把阿季他們收一收

秦饕：兔兔的穀道資源不少的

秦饕：真要開搞，早就挨個報菜名了

——《魔潮案》——

——《山線》——

山翁和傅寶珠來到青龍墟。

八月二十七，早上十點，山翁。

山翁和傅寶珠來到青龍墟，巨大的龍骨匍匐千里，蜿蜒綿延，有的地方龍骨已經形成陡峻的山脈，有的地方斷裂，還可以看到龍骨的結構。這是青龍之骨，不知何年何月死在這裡，形成的山嶽已經石化，險峻異常。其山石堅硬無比，常有人入山，尋找山中仙金，傳說為真龍之氣結形所化，質地極高，是煉寶的上乘材料。

山翁：“師姐，這處地方雖已被此處之人搜尋多年，但想必部分寶物珍品應該也對咱們有所裨益。”

傅寶珠看著山翁道：“所以……？”

山翁：“所以，師姐，陪我尋寶吧，尋寶之路開始了！”

傅寶珠臉上露出笑容道：“師弟要去哪尋寶？”

山翁：“那必然是這青龍墟了”

傅寶珠看著山翁道：“這青龍墟這麼大，你要去的是哪啊？”

傅寶珠的臉上有些無奈。

山翁：“這倒也是，前分四方，看我點羊決定”

山翁：“師姐，還記得我送你的那條小蛇嗎，咱們便去這巴虺蛇王廟吧”

傅寶珠拉住山翁的手，她笑道：“走！”

傅寶珠和山翁來到巴虺蛇王廟，這廟裡供奉的是身穿蟒袍的人神，蛇神已經人格化了，祂捧著遊蛇燈，人們叫它巴虺。

此地地處福建八閩之地，這裡邊上有一座巴虺蛇王廟，這座蛇王廟不同於南平樟湖坂的福慶堂，雖然一樣坐落在閩江邊，但是不像是福慶堂那樣祀奉蛇神連公師傅。（福慶堂又稱連公廟、蛇王廟）。這附近另有一個蛇王廟，是供奉蛇神連公師傅的。

信仰遠比血統更堅韌綿長，閩族與越族的先民都消失了，他們的圖騰崇拜卻穿越兩千多年儲存了下來，被另一個民族繼承。人們沒有意識到，是一群遙遠的陌生人從萬物中為他們挑選了這種動物。他們是信仰的義子。

西漢獨尊儒術之後，中原文化逐漸理性化，認為南方鬼神崇拜愚昧落後，遂利用政治和文化權力進行壓制和禁燬。

依神道設教的觀念，北宋朝廷將民間諸神納入祀典，進行管理。

對於有功於國家和地方的正神、善神，透過表彰與敕封的方式，確認它們的正祀地位，例如關公、城隍、媽祖等；凡未編入祀典的鬼神，尤其是南方影響廣泛的原始精靈崇拜，如誨淫誨盜的五通神、壞人心術的蠱毒、作惡多端的瘟神，都在官方掃蕩淫祀的名冊之列。

為了逃避官府打擊，唐宋以後，福建的自然神紛紛人格化。理學家看到神臺上供著一條老蛇，或者一隻青蛙，萬眾在下面頂禮膜拜，情何以堪！把蛇王、蛙神人格化，賦予人的形象和性格、品德，士大夫就容易接受了。