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——《魔潮案》——
——《宗欣採線》——
宗欣採，八月二十，下午四點。
老僧道：“看木魚啊。”
宗欣採：“木魚有啥子好看的，誒長老我想讀一讀佛家故事，您知道文殊大威德金剛嗎”
老僧道：“哦？施主講講。”
宗欣採：（怎麼變成我講了）
老僧看著宗欣採。
宗欣採：“這個啊，我剛才從習武場那聽來的，好像是打五大魔軍的故事，覺得頗有趣味，於是想來這找找相關的書看看”
老僧一指書架：“在那邊是關於文殊大威德金剛的經書。”那些書是《聖閻曼德迦威怒王立成大神驗唸誦法》（一卷）、《大乘方廣曼殊室利菩薩華嚴本教閻曼德迦忿怒王真言大威德儀軌品》（一卷）、一行撰《曼殊室利閻曼德迦萬愛秘術如意法》和宋代法賢譯《佛說妙吉祥最勝根本大教經》（三卷）等書籍。（見百度）
宗欣採：我粗略的翻了翻，隨口說到“長老聽過葬陰甕嗎，聽說那些故事就是從那來的”
老僧道：“葬陰甕的傳說我也只是聽師兄說過隻言片語，與神秘的苯教有關。”
宗欣採：#饒有興致的樣子“苯教？我好像聽說過，跟古龍有關？”
老僧道：“對於苯教和古龍的關係，我所知甚少。”
宗欣採：“這樣啊，其實我也是道聽途說，我更想聽長老說說葬陰甕的傳聞”
老僧道：“在我佛門之中，葬陰甕是一種採集佛油的手段，葬陰甕是下寬上窄的聚陰之地喇叭甕，不是上寬下窄的散陰之地。將佛屍用陀羅尼經文綢帶纏繞，懸掛靜置，隨著時間流逝，就會匯聚佛油，如何使用這種佛油卻是一種高深的失傳秘法。”
宗欣採：“就是說這個喇叭甕是一個收集佛油的地方？收集佛油有什麼用呢”
宗欣採：#疑惑
老僧道：“這應該就是苯教的修行之一了，或許在過去的時候，這樣的佛油可以拿來做什麼，否則他們總不至於大動干戈的做無用功吧。”
宗欣採：（嘶，佛油不會是在制苯吧）
宗欣採：#若有所思“這個苯教這般神秘，後來去哪了，讓這喇叭翁的事為人所知”
老僧輕輕敲動木魚，聲音渾濁：“苯教早已消失在歷史的煙雲之中，道統法理被佛門黑密繼承，而滅亡了古象雄王朝的吐蕃王朝也在七百年前滅亡在農民起義中，就連滅亡了他們的國祚都消亡了，很難找到他們在歷史煙雲中的痕跡了。”
宗欣採：“那這喇叭甕恐怕是少數保留了苯教痕跡的地方了吧，想必有很多人想去探尋一番”#喃喃道
老僧道：“正是如此。”
宗欣採：“那長老可否知道這神秘的喇叭甕究竟在何處”
老僧道：“寺外不遠處啊。”
宗欣採：“晚輩來到福州城沒多久，對這一帶的地形不是很熟悉”
老僧道：“哦，我也不熟，基本上就沒下過山。”
宗欣採：“既然這樣也沒辦法，多謝長老了，晚輩先告辭”#走出藏經樓
宗欣採走出了藏經樓，摩羅寺面積不小，去哪裡？
宗欣採：（地圖應該逛完了吧）
宗欣採：#走出寺門找師母
宗欣採找到了師母武珍先，她正在吃東西：“你吃晚飯了嗎？”
宗欣採：“還沒有，逛了一天寺，你在吃什麼好吃的”
師母武珍先給宗欣採拿出熱乎乎的棗糕：“吃嗎吃嗎？”
宗欣採：#接過棗糕，大口吃“話說師母這附近有咱宗門的分部嗎，我們先給師父報個平安”
師母武珍先道：“福州沒有八卦門的支脈，你師父
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