第1章 無聊讀書回。23．03．30

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的投影？嗯，放久了的事物不能亂吃，我們趁著新鮮，把點心解決掉吧。”繼續和師傅閒聊，吃點心吃肉，給兩個隊友那點肉，再喂貓。

開啟《佛魔起源》，書中開篇扉頁寫著‘佛門淨土必生魔障’。書中記載，佛門求空，魔門求幻！許多佛門功法流傳之中多處都被魔門精意替代，使得其實際意義都與佛門精意恰恰相反。比如****功法中提及的經咒‘樂土樂土，萬劫不入。一入樂土，永無勞苦。魂昇天闕，魄入冥土。死者平安，生者悲苦’，實則是來自魔門一篇幻滅法之中的段落‘心目幻滅，如虛中雲。如熱時火，如電中光。如水中月，如鏡中像。諸法幻生，幻生幻滅。諸法幻滅，幻滅幻生。生滅無幻，來去無幻。貪痴無幻，取捨無幻。煩惱無幻，恩愛無幻。眾生心相，悉皆如是’延伸而來。早年墨家與辯論家等諸子百家敗落後，遠走西荒，創立佛門，有些門人更是乾脆創立魔道，有‘解病度脫真君’垂跡顯化，借佛門之雞生魔門之蛋，立下渡人成佛的法門。其中佛門彼岸淨土實則就是魔門極樂淨土，其中各種天魔女跳舞，賣弄風情，根據大資料推送給天竺僧眾。只要當地妖魔對彼岸淨土有一絲嚮往，對那無窮妙義有一絲追求，便一發不可收拾。由此，渡人成佛者，實則為魔，本心渡彼岸化為創立渡人成佛的人所立的彼岸的養料，皮囊化作活屍去蠱惑其他人去被渡成佛，而在這過程之中被渡者所領悟的大道通通化為彼岸一部分！

但凡入了佛國彼岸淨土通通化為其養料，不管你是那普通訊眾，還是那菩提羅漢！彼岸實則為共享平臺，免得其中箇中陷入魔障的菩提、羅漢禪心不穩跌落境界，而其肉身則被香火祭煉起來，作為被人供奉的屍變金身。每一門佛門功法都是魔門將功法向著相生相剋的方向製造出來的，唯一沒有暗門的佛門苦行僧體系也本來就是魔門之中的鍛體磨礪體系！佛門許多功法還被下了暗門，只要修煉，隨著修煉進境的加深，肉身之中就會漸漸與靈魂分離，靈魂順著與淨土的聯絡成為淨土的養料，肉身則成為煉屍鍛體的金身神兵！不過後來許多佛門功法跳出藩籬，大多不再受魔門鉗制，但也因此佛門與魔門對立，也因此那位創立了佛門的大魔便回來砍翻那一代佛祖，再借渡人成佛的法門以佛門淨土為養分，以著否極泰來的方式孕養一方碩大無比的天魔極樂世界！彼岸淨土之中種種美好實則並非是天女、羅漢，而是天魔、羅剎！

極樂淨土本一體，何來天魔不二心！彼土何故名極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。進入極樂淨土，便能徹底脫離五濁惡世，不受“貪嗔痴慢疑”之苦，不墮天人五衰之境。此方淨土被佛陀大悲願力加持，外無邪魔，內無煩惱，壽命永劫，與佛齊等。

淨土之中，無善，無生，唯死。而此中佛門宏願，更是屬於因果借貸，不還願不得進步，需要傳播佛經修佛法！至此，墨家叛墨勝綽建立魔宗，與神宗常用的昇華儀式不同，魔宗佛門本質上都是延續了來自諸子百家的巫之傳承，以人之身達到神之權柄，從而達到長生不死的目的。而能參與建立魔宗的，無一不是在神宗、妖宗等權利鬥爭中的失敗者。移風易俗，顛倒乾坤，重塑本源，誅滅不義，天下一統，皆為人臣。世人畏之，曰：“魔。”從此不求天下兼愛，只求己心自在。

李霄溟：#在一個秋道長的空閒時刻

李霄溟：“秋道長，能否借幾本書給我看看，就是一些記錄妖魔邪怪之類的書”

李霄溟：“或者求仙問道之類，過去那一些前輩所發生的故事”

李霄溟：“我想看看，如果發生一些事端的時候，過去的前輩是怎麼做的？或者遇到某些事情的時候應該怎麼做？”

李霄溟：#當然有可能，故事也是故事，畢竟沒大看過

秋風和：“好學是好事，我看過的這幾本感覺都挺