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——《雲錦桉》——
來到姜朱家，門關開放，女子在院中華服盛裝，在手腕、腳腕繫著用硃砂紅繩編成的繩索，院中掛劍，上書刻甲骨文書‘天刑劍’，又有金文‘天行健，君子以自強不息’。又有字帖‘人世用水，日不過三五升，過此必減福折算。——《錄異紀》則知敬護泉源，上帝所福。遵天侍主，世代供奉，無有二心！’
秋風和：進屋之前肉芝先收起來，然後敲敲門
姜朱先生道：“請進。”
霍十一：先把蜜壇拿出來，在明面上表示一下誠意，然後跟著道長進去
秋風和：“打擾了。”進入房間
秋風和與霍十一進入了院子。
秋風和：“聽聞姜朱先生在義興縣最為淵博，我們幾人來義興縣遇見諸多困惑，有些困惑怎麼也想不通，但又事關重大，所以來向姜先生請教。”
姜朱先生道：“請坐，請講。”
霍十一：“這是登門拜訪的禮物，是驕蟲後裔，有蟜氏一族製作的蜜壇，雖然不是什麼珍貴之物，但是我們的一片心意，還請先生收下”
姜朱先生看了眼蜜壇道：“放牆邊吧。”
秋風和：“先行謝過先生。”先入座，然後道：“疑點的頭緒比較多，可能請教時會有些跳躍，還請擔待。我們去了食神墓，見到了墓中鬼，我這位朋友有火眼金睛，在他眼中，鬼並非是鬼的樣子，鬼的偽裝下，是更接近海屬之物。”
秋風和：“這事您知道嗎？”
霍十一：#把蜜壇放到牆邊，跟著道長過去入座
姜朱先生道：“本地的墓我雖然沒有進入過，但是若說鬼物是海中生物所化，確實有可能。”
秋風和：“為什麼說有可能呢？”
姜朱先生道：“這還要從太湖的源流說起，太湖古稱震澤，又名‘笠澤’，曾有精通宙光的修士追朔太湖源流，乃發現太湖是濱海湖的遺蹟，大約在100萬年前，太湖還是一個大海灣，後來逐漸與海隔絕，轉入湖水澹化的過程，變成了內陸湖泊，這才成為五湖之一。”
秋風和：點點頭，“原來如此，太湖曾經是一片海。”
姜朱先生道：“有道是天一地六，鬼道生焉，屬水之數。此地上應太湖雨露，下應人間亥子，又有大墓常居辰極，為北方之氣而生坎，乃鬼道也。”
姜朱先生摸了摸手腕上紅繩道：“如此天長地久之中，自然有昔年死亡的海中生物化作了鬼物徘迴在如今太湖一帶。”
時寄：“先生這話的意思是，這些鬼物屬海屬是從古延續下來的對吧。那有沒有例外呢，就是鬼物後天被轉化成海屬”
姜朱先生道：“當然可能了，就好比長條的都有可能化龍一般，鬼物受了侵染化作海族也並非沒有可能。”
時寄：“那這種侵染一般都是什麼情況產生的？”
姜朱先生道：“通常是高人點化、服食大藥、胎化易形之類的。”
霍十一：“服食大藥……”
秋風和：“您知道天漢素水的白螺天女嗎？義興縣有沒有與白螺天女有關的傳說呢？”
姜朱先生道：“有啊，不過其實關於這般傳說不止是義興縣有，許多南方地區都有出現。”
秋風和：“請您看一下這個。”把在墓裡拿到的綠色汁液遞給姜殊，遞的時候看看他的紅繩有沒有異常的地方
時寄：“服食大藥？這藥是水屬就行嗎”#看隊友拿出綠汁後說
那紅繩乃是硃砂紅繩，看起來沒有特別的。
姜朱先生嗅了嗅香氣：“這乃是肉芝之類的藥，是太歲肉芝吧。”
秋風和：“太歲肉芝是什麼？”
姜朱先生道：“此物名為太歲，《抱朴子》
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