第22章 當進大鬼欺詐神，此蛇莫非白帝子22．02．11

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秋風和：“有緣再見。”

陰魚：（內心：沒緣沒緣沒緣）

秋風和：拱拱手，離開這個義莊，去三茅君派上清法壇附近看看。

秋風和：（根本沒有緣，見也沒見幾面）

來到北邊，北邊供奉著一個法壇，上有牌位，牌位上書?華陽隱居先生。這法壇乃是三茅君派上清法壇，法壇周圍一片空曠，法壇上牌位下陳列寶劍（桃木劍）、令旗、令箭、令牌、天蓮尺、鎮壇木這六大法器。一道道雷從天劈下，好似火樹銀花。

秋風和：看看附近有沒有人

這附近並沒有人。

秋風和：在附近走走，再去空曠地方看看，看看自己能不能發現什麼別的。

空曠地方處，什麼也沒有。

秋風和：換個地方，去勝力菩薩廟看看。

來到南邊，供奉著一個寺廟，寺外種著一圈樹，前桑後柳，兩邊是槐樹。廟裡佛像是勝力菩薩，這佛像坐東向西擺放，對著寺廟的大門的方向。勝力菩薩雕像乃是仙風道骨的老人形象，佛身上帶著濃厚的煙熏火燎的感覺，那是香火侵染的結果。

寺廟裡沒有其他人，這裡常有人供奉的樣子。寺廟裡有刻字——華陽隱居幽館，勝力菩薩捨身。釋迦佛陀弟子，太上道君之臣。行大乘之六度，修上清之三真。——《瘞劍履石室磚銘》。

秋風和：走進寺廟中，瞻仰寺廟中的字，四處走一走看能不能發現什麼。

在寺廟的院裡，院落四角各有一道地漏，中央微微鼓起，看起來似乎是中間高四邊低的樣子，這樣的設計很合理，足以在下雨的時節進出寺廟就灌了一鞋水。

秋風和：感受一下寺廟裡有沒有黃眚的氣息。

這佛像乃是泥身木骨金漆皮，似乎沒有異常。

秋風和察覺到那黃眚在腳下很是濃郁，而龐大的牠似乎在義莊附近徘徊。

秋風和：離開寺廟，看看附近的路上村民們在幹什麼。

村民們如今圍著一塊黃色的琥珀好奇的打量著，這琥珀裡封著一隻‘赤足而直喙，黃文而白首’的鴟鳥。

這似乎是他們在地裡挖出來的，真奇怪，這地界的土每年都有翻耕，以前怎麼就沒有發現這麼大一塊琥珀？

秋風和：在他們身後打量這隻琥珀，結合其上的黃眚思考一下這個琥珀突然出現在翻新地裡可能的原因。

秋風和過神秘學。

骰娘：骰子在空中飛旋，好名兒進行神秘學檢定：d100=17\/70 看，困難成功，快感謝我#叉會腰

常言道：博學未必善、廣聞生大盜，不如休矣。南朝齊梁時期，上清派陶弘景仙師對琥珀進行過專門的研究記述，在《本草經集註》中所寫的“比來巴中數得龍胞，吾自親見形體具存，雲治產難，產後餘疾，正當末服之”。這乃是記錄了巴蜀之地裡龍蛋胚胎化石的發現，這些龍蛋化石落在一代名醫陶弘景的手裡，當然作為救濟病人的良藥了。陶弘景在《本草經集註》中甚至提出了琥珀化石成因的觀點——“琥珀，舊說松脂淪入地千年所化”。這與現在的琥珀化石成因模式非常一致。陶弘景還記錄了琥珀中包裹的昆蟲化石，“琥珀中有蜂，形色如生”，雖然具體年份已不可考，但這可以說是人類最早對琥珀化石的觀察和記錄之一。而這枚琥珀應當是地址變動，導致地下那‘松脂淪入地千年所化的琥珀’裹挾著其中封藏之物出現。

只是……這究竟是何等變動，才能將如此大物從地底翻出，卻沒有一點點聲音和痕跡。

秋風和：和就近提出問題的村民道：“應該是地質變動，松脂淪入地千年所化的琥珀出現，只是不知是何等變動。”

秋風和：“村中近期發生了什麼大事麼？”

村民道