第三百五十三章 道家佛家

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不起眼，周圍的荒草將它的大半部分門都掩住了。

紅磚都發黑了，一點也看不出香火鼎盛的樣子。

僅僅只有兩盞紅色的小燈籠散發著昏暗和寂寥的光芒。

定空老和尚推門之後，我驚訝的發現，這為弗寺外面看起來不大，但是內裡還挺大的。

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主殿、偏殿、禪房、客房一應俱全。

我們坐在了老和尚的禪房內，聽著他念了一段佛經，又喝了一杯熱茶之後，心裡才徹底放鬆下來。

靠在牆上，看著天上掛著的一輪明月，只感覺好像一切就像是一場夢一樣。

“定空大師，你怎麼和我師父認識的？”我看著定空大師不斷的轉著佛珠，心理有幾分好奇。

定空先是撥動了佛珠一圈，而後淡淡的說道：“多年之前的，他曾在我這裡加持過法器。”

加持過法器？

是道家的東西嗎？道家的東西還用佛家來加持？

“你是不是有些奇怪。”老和尚看了我一眼，眼神睿智清亮。

我撓了撓頭，雖然是同時修行者，畢竟不一樣的流派，所以我才有幾分好奇。

而羿玄也在一旁求知若渴的問道：“這道家和佛家又有什麼區別呢？”

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長夜漫漫，鼻聞檀香，耳聽佛號，於是我也對這個問題有幾分好奇。

定空大師微微一笑，用手撫平了僧袍一看就是想要和我們大說特說的樣子。

“教和道教的最主要的區別就是對待生和死的態度，佛教追求的目標是涅磐，脫離生死輪迴。”

“佛教認為，人生是苦，生是苦，死是苦，而且這種苦是沒有盡頭的，是在一個迴圈往復、不到頭的生死輪迴，只有實現涅磐，才能脫離生死輪迴。”

“那麼怎樣實現涅磐呢？就是人要覺悟，所以又有一句話說佛者，覺也。說到底，就是對人生是苦的覺悟。”

“佛教認為，當人真正認識到人生是苦的時候，人就覺悟了。\t”

我和羿玄點了點頭，常在新聞上看到了很多佛家的修行者，主張的是以苦修行，就好比說雲遊僧。

他們不在寺廟內修行，在全國到處雲遊，吃喝全部靠化緣，風餐露宿，很是辛苦。

還有一種則叫做苦行僧，從華夏都傳到外國去了，尤其是印度，趨之若鶩。

常有印度的苦行僧蓬頭垢面、衣衫襤褸，帶著象徵溼婆神的三叉杖，邊走邊吟誦古經文。

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苦行僧必須忍受常人認為是痛苦的事，如長期斷食甚至斷水、行走在火熱的木炭上、忍酷熱嚴寒等事情，來鍛鍊忍耐力和離欲。

我曾經在新聞上看到，有一個印度的苦行僧高舉右手四十五年都不曾放下，直到胳膊腐朽變幹再也無法恢復正常如同一截子枯木。

他們其實信奉的從本質上來說，都是以苦修行從而達到覺悟成佛跳脫出生死輪迴的目的。

我和羿玄聽的津津有味，手握熱茶頻頻點頭。

定空大師讚歎我們：“沒想到道家子弟也頗為好學，衝夷收了個好徒弟，不像老衲的戒貪，只會吃和睡。”

而後定空大師像是開啟了話匣子一樣，又對我們說起了道教的理念。

“道教對人生總的來說持積極的、正面的態度，這是道教與佛教乃至其他宗教的最大不同之處。”

“比如，基督教認為人生來就帶有原罪，人生下來就要贖罪，佛教認為人生是苦。”

“而道教不把生看成一種痛