第166章 嚐嚐仙門消酒散的威力

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煩惱多多，那就借酒澆愁吧。

殊不知，借酒澆愁愁更愁。

史少華在一幫吃貨朋友圈裡，酒量最大。

然後才輪到林鶴翔、穆江、雷虎、阮抱石，這兄弟之間，排名大小，往往和酒量有關。

你看梁山好漢，排名和酒量之間，是不是有密切聯絡？

史少華從小閱讀水滸，很佩服梁山好漢的酒量，對梁山酒量大的好漢十分佩服。

印象深的：魯智深、武松、李逵、劉唐、楊志、阮小七。

魯智深，不用多說，大鬧五臺山，因為吃狗肉，醉酒打壞佛像，罪莫大焉，當排為梁山酒神。

武松的酒，也是相當厲害，只比魯達低半分。喝了酒，打死老虎，鬥殺西門慶，可以說煞氣盡現。

李逵喝了酒，到處殺人放火，扯詔罵使，當然，雖有可取之處，但不值得表揚。

劉唐喝了酒，醉臥古廟，惹出生辰綱之事。

楊志，喝的是苦酒，也是倒黴酒，屢屢碰壁，只能借酒澆愁，臉上喝成苦逼相。

阮小七喝了酒，可以穿龍袍，目無尊長，無法無天，為日後的被貶，留下了隱患。

一本水滸半是酒，好漢紛紛把情留。

史少華喝酒，和看水滸是有密切聯絡的。

以前他挺佩服梁山好漢，但隨著年齡的增加，他感到梁山好漢，原來是一群烏合之眾！

於是，對這群烏合之眾的佩服，也就大大打了折扣。

一個人一旦對某個人或某種現象或某個群體產生了懷疑，有了牴觸情緒，那就開始逆生長了。

會越來越變得漠視，甚至厭惡。

史少華既然對梁山好漢有了看法，為什麼還要嗜酒如命呢？

因為梁山好漢過度殺戮，使史少華懷疑這幫所謂好漢殺人的合理性。

從合法性角度講，梁山好漢的殺戮行為，肯定不符合北宋朝廷的法規。

任何一個封建王朝，不可能表揚泥腿子的殺戮行為，尤其是犯上作亂，刺殺朝廷命官。

合法性方面，梁山好漢顯然是負分。

那從合理性方面來看呢。

梁山好漢認為朝政腐敗，百姓有倒懸之急，為了救民於水火，所以他們攻城掠寨，搶奪官府物資，誅殺朝廷命官，開倉放糧，是起義的行為，是合理的，那就是正確的。

事實果真如此嗎？

對，史少華認為梁山好漢的確誅殺了一些罪大惡極的朝廷命官，但殺戮過了頭，有時連善良無辜的百姓也被殺死。

史少華經過認真思考，終於弄清了一個問題，梁山好漢之所以過度殺戮，因為他們要及時行樂，要喝酒吃肉，於是像強盜一樣，到處搶掠！

噢，把梁山好漢定義為強盜，是最妥當的。

因為是強盜，所以不分青紅皂白，可以殺朝廷命官，也可以殺無辜百姓。目的只有一個，搶奪錢財。

本分的商人錢物被搶，人被梁山好漢殺死，或者亂棍打出。

善良的百姓雞鴨豬之類被搶，只能恨天恨地。

梁山好漢劫法場，圍觀的百姓被好漢殺死殺傷不少，一個盧俊義的命，抵過萬千百姓的命。

原因只有一個，盧大官人上了山，梁山的強盜集團，可以進一步做大做強。

在史少華看來，所謂的梁山好漢，就是一個強盜集團。

用我們現在的話來講，就是盜賊團伙。

史少華想起梁山好漢，自然想起了酒。

在《吳草秘笈》裡，有不少配方，可以解酒。

其中有一味，叫仙門消酒散。

此方史少華配製過多次，屢試不爽。

喝酒前，或者喝酒時，