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——《聊齋?王成17》——
——《巫線》——
巫湖再度和美人當了畫卷。
巫湖突然沉睡夢境，長眠不起，死了。
——《秋線》——
方士道：“三頭小牛犢子，一共七兩。”
秋暮楚：“您可真會講價，倒也可以，不過你告訴我你要我的小牛犢去哪裡破解機關？”
方士一聽這話，樂了：“拜拜了您嘞。”
方士去集市上別家賣牲畜的地方轉去了。
秋暮楚：繼續賣吧，看看還會不會遇見別的
秋暮楚繼續賣牛馬，人牽驢五頭在集市賣著，驢卡巴著大眼睛，啊啊啊啊的叫，好不吵人。
秋暮楚：我看看這個驢怎麼了，為什麼一直啊啊啊的叫
秋暮楚一看，這五頭驢乃是造畜變化，所成。
秋暮楚：心道賣主估計是我們白蓮教的，我看看那個牽驢的人有什麼行為或者外貌特點
秋暮楚看著這驢的賣主乃是普普通通農民相貌，好似自江南而來。魘昧之術，不一其道，或投美餌，紿之食之，則人迷罔，相從而去，俗名曰“打絮巴”，江南謂之“扯絮”。小兒無知，輒受其害。又有變人為畜者，名曰“造畜”。此術江北猶少，河以南輒有之。（聊齋?造畜）
秋暮楚：走上前去看看那個賣驢的，問道：“你這驢怎麼賣啊？”
賣驢的道：“我這驢子，三兩銀子一頭。”
秋暮楚：“看你這個驢一直叫喚，指定是有點大病，五頭都賣便宜點嗎？”
賣驢的道：“我這驢牙口好，叫喚的中氣十足，我這三兩銀子一頭，還嫌棄賣便宜了！”
易憑真：“這些賣都費勁，也不一定能買的出去，過些許日子再說吧”
秋暮楚：無意中露出自己白蓮教的印
秋暮楚：“主要是他一直叫喚吵人啊。”我看看這個人看到白蓮教印後表情有沒有變化。
這賣驢幽幽道：“咦？同行？在下徐鴻儒之徒，名字喚做丁生，家妻小二乃是徐鴻儒的真傳，本安居樂業，卻為生活所迫，被迫去山西買驢賣驢為業。”（聊齋?小二，聊齋?白蓮教）
秋暮楚：藏起白蓮印章道：“你叫我老張就行，我是這長安城的牲畜販，兄弟在長安若是有什麼難處，和老張說就行，能幫的一定幫。”
這賣驢人道：“我聽聞這最近山中有妖物唱童謠，意指改朝換代，這妖物據說乃是一頭赤鸞火精。”
秋暮楚：“這我倒是沒聽過，丁老弟是講這個是有什麼想法嗎？”
賣驢人道：“我要把這赤鸞火精捉住，拿她的讖語謠言興禍端之力，混同一個叫做青鳳的狐女命格，脫胎換骨，改命化鳳！”
賣驢的道：“若是此事成了，我定有重謝。”
秋暮楚：（所以原本應該是青鳳化鳳是嘛）
秋暮楚：“好說好說。”
秋暮楚：“重謝是指？”
秋暮楚：（翻譯翻譯什麼叫驚喜）
賣驢人道：“一面寶鏡。真子飛霜鏡：鳳鳴於琴，荷葉託天；步履青雲，形影同在。能映照出人的未來仕途，以及旦夕禍福。給人映照前世今生，幻化王權富貴。”
（聊齋?白蓮教2）
秋暮楚：“可以。”
秋暮楚：“來寒舍詳談？還是邊走邊聊？”
賣驢人道：“那就借貴寶地一用了。”
秋暮楚：“好。”
秋暮楚：牽著我的牛馬，提前收攤回家
來到牲畜販家，賣驢人跟著去了。
秋暮楚：回家之後栓起來牛馬和驢，請丁老弟進房間裡面。
賣驢人跟著進了屋子，
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