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鬼麵人掌櫃道：“有一卷‘金鉤銀劃風水圖’可以讓人安全透過九曲迴腸那裡的九曲黃泉水，只是陳守元那廝一身皮囊逃脫寶皇宮後，將其藏在了苦槎碑林之內，至今未聽聞有人找到這金鉤銀劃風水圖。”
秋暮楚：“陳守元逃脫寶皇宮？這又是為何？”
鬼麵人掌櫃扒拉一下算盤道：“而朕在此開店多年，也沒有聽聞寶皇宮中那些廢物賭鬼從陳守元的髑髏中拷問出那金鉤銀劃風水圖下落。”
鬼麵人道：“陳守元為何逃脫寶皇宮……你可聽聞過髑髏神？”
秋暮楚：搖搖頭，“未曾聽聞……”
掌櫃那蠖屈螭盤的鬼面具開合間吐露出隱藏於簡牘盈積間的記載，往往只有抉摘幽隱的揮犀墨客方可得見其中真意：“人之逝去，往往皆掩骼埋胔，或是懸棺樹葬，或是埋骨九幽。而髑髏神就是利用髑髏本身具有的靈性，以此作為禍害生民的工具。
人死之後，髑髏作為不曾踏入黃泉時亡魂依附之所，往往以身為人時最重要的頭顱作為歸屬之地。倘若將髑髏瓜剖豆分，骷髏頭這般飽含靈性卻又無法活動的冢中枯骨，自然就是施行巫術的上佳之選。
以香灰水濯洗髑髏，又用蓬草穿過髑髏頭骨，與其夜話，更甚者則把這髑髏當成了花盆，種上植物，讓根鬚在顱內亂串亂鑽，以此來逼迫髑髏預報吉凶。這是自古以來就有的巫術，這種巫術就喚做髑髏神，而其中根本性的道理為利用草木為髑髏中的靈性上刑，強問吉凶，無非便是逼供。
而寶皇宮中，那些賭徒在閩王默許下，將陳守元髑髏的頭骨做成髑髏神，日日用香灰水濯洗，用蓬草穿過骷髏頰骨，擺放在空蕩無人的地面上，時時拷問以佔兇吉。”
鬼麵人言語中忽然帶上些許唏噓色彩道：“更即便如此，也未嘗算得上是閩王王璘對陳守元最大的侮辱，更大的侮辱在於……閩王王璘以彼之道還施彼身，將陳守元代寶皇傳旨操控朝政的把戲用在了陳守元自己的身上。
正如狐狸頭頂髑髏天靈蓋，參星拜斗或是拜月以化作人形，披其名，假其道，以自身意志代其喉舌一般無二。閩王王璘假借國師陳守元之名，用他這個死人的魂靈來整治活人，甚至在這帝王將陳守元的名義頂戴在頭上的時候，為其加上奪目的光環！
生前陳守元尚且可以推掉任何強加上來的草冕紙冠，死後他無法對世俗的唾棄反駁半句，如此成為閩王裝飾自身威嚴的髑髏神，便失去了話語權，只好任由擺佈、隨興裝點。其口中所代傳的寶皇大帝法旨真假已經無人知曉，因為其背後已經貫徹了閩王王璘的意志了！倘使陳守元在天有靈，這般帝王心術恐怕叫他比受髑髏神巫術還難受萬分！”
——《save》——
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