第一百二十六章 坐城頭子房論兵機

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讓曹參將軍乘其不備，用伏兵射殺司馬夷。薛歐和王吸接受了命令就出發了。又讓周苛、周緤二人率領一千兵馬提前出城在聚鐵山後埋伏下來，到時可如此這般。二人聽了非常高興，就接受了命令立刻動身去了。沛公安排完畢後，就邀請子房先生登上城池巡視，然後等待秦軍的到來。

沛公和子房巡視完了城池，然後就坐在城頭上飲酒。沛公就大為不解地問子房：“先生準備用什麼辦法來對付秦軍”子房道：“請沛公先不用問什麼辦法，我們先談談用兵之道，如何”沛公大喜道：“我正想聽先生講解兵法哩。”子房就侃侃而談道：“凡是古代的軍事家打仗，都要預測戰局的成敗，所以孫武子提出了五項預測成敗的要旨：第一，知道在什麼情況下可以打和不可以打的就能勝利；第二，懂得根據不同人數的多少而採取不同戰法的就能勝利；第三，上下同心協力就能勝利；第四，準備得周密還能防止意外的就能勝利；第五，將帥有指揮能力而不受外界牽制的就能勝利。這裡面最重要的是根據敵我雙方兵力對比多寡情況，而正確地採取不同的戰法，做到識眾寡，能以最小的代價換取最大的收穫，做到事半功倍，也就是用兵的精髓。無論是打仗還是幹別的事情，都要求人們必須上下同心，團結一致，否則一盤散沙，是任何事情都幹不成的，所以孫武子強調君主不干預將帥，將帥就能充分地發揮自己的能力。這是說將帥們凡事都要從實際出發，正確地選擇戰略戰術，戰之必勝，反之則必敗。當然兵家們說的，君主不干預的前提是指將領有能力，否則就是不干預也不能戰勝敵人。正所謂‘知彼知己，百戰不殆’，就是要求將帥要縱觀全域性，深謀遠慮，既要了解敵人，還要了解自己，才能夠準確地預測戰爭的成敗，所以說‘不謀萬世者，不足以謀一時，不謀全域性者，不足以謀一域。’以上說的都是用兵的一些基本法則啊！”

沛公聽了這些，就肯定道：“先生說的這番道理確實都是用兵的精髓。不過現在秦國還很強大，就算我們打了勝仗，但要對付這個強大的秦國，我們的力量是不是還是太過懸殊了”子房笑道：“大就是小，小就是大。大和小是互相轉化的，正所謂陰極轉陽，陽極轉陰。這就好比一個人，當他強悍暴虐到了極點的時候，其內心也許不堪一擊；而一個被踐踏蹂躪到卑微至弱至柔，瀕臨死亡的人，他的內心也許就會很強大。還有一點特別重要，就是從歷史上看：夏、商、週三代的興起，都是因為君上順應了民眾的願望，而後來失去天下，則是君主違背了民眾的願望。現在秦國也已經喪失了人心，也就是失去了天下，而我們卻要反其道而行之，一定要注意收攬民心，所為之事都應該向秦國政策相反的方向去努力，就一定能獲得成功。可見一個國家的興起，就在於他們的君上是否得到了民心得民心者得天下，這是一條千古不易的真理啊！秦國從統一後，他們就不講民心向背，而始皇帝就是根據自己的喜好，去推行了一系列錯誤的政策，尤其是奪子求仙就是大錯而特錯的事情。到了二世，他又推行督責之術，這更是把秦國推向了奔潰的邊緣，才導致了民心的喪失和天下的大亂。所以任何一個國家的國君，若是不去考慮下層的百姓想要什麼而去治理好國家是不可能的，這就好比是一個人害怕喝醉，卻還要勉強去喝酒是一個道理啊！”沛公聽了子房先生講的這番大道理，說什麼‘君主不干預將帥，將帥就能充分發揮自己的才能’，於是他就不好再刨根問底了，但他已經預感到子房先生就是一個很了不起的人物，他對兵發研究的透徹，也說明他有宏大的格局和高深的智慧，就笑呵呵地道：“我得到了先生，就如同商湯有了伊尹、武王有了呂望，消滅秦國也是指日可待啊！哈哈哈。”

子房聽了這話心裡也暗暗吃驚：沛公竟然把自比做是商湯王和周武王，這就說明他一定有王霸之志，還對剛才講的話都能心領神會