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心動，只是有點顧慮。
“舫主與兄長美意，我豈能回絕只是囊中羞澀，怕到時無錢付賬。”
劉彥說出顧慮後，王荀各有神采。
王寅摺扇撫掌笑道：“無需放在心上。你身上有真金，又何須俗銀付賬明日只管來，待到臨行還鄉，寫下一篇佳文贈送舫主，便可抵所有花銷。”
荀舫主點頭：“公子不必顧慮其他，當下該一心向學才是。”
聽他們把話說到這兒，劉彥就不再推辭，起身禮謝舫主。
隨後三人歸坐，繼續品茗，談論儒術真境。
有了前兩篇典故打底，王寅後面說的話，劉彥能明白個八九不離十，對於‘什麼是儒術真學’心裡有個總結。
借王山君的話來說：
此間世界，儒釋道三家皆能通玄，皆能獲得神通。
無論修學、修道、修佛，都是從前人留書中明白玄機道理。
道理通了，便見諸多不可思議。
道術可以撒豆成兵，儒術亦能文章顯妙。
佛法能夠與人開慧，儒學亦能聰明君心。
三家各有各的玄通，相互之間亦可借鑑，步入真學的人無論修佛還是修道，皆能事半功倍。
這就是為什麼王寅要儒道兼修的緣故。
離開青花舫前，他傳了劉彥一個‘做學問的法門’。
此法借鑑了佛道‘觀想法’，名為《經閣觀書法》，也叫《書屋觀想》。
即是在腦中想象自己身處一間書房、經閣內，裡面皆是自己讀過的詩書，若能看到它們，便尋來一本細細的讀，細細的揣摩書中妙義。
聰慧者能從中獲取真意，存成經冊歸入身中，待到積少成多，經冊將自釀文光，提升自身儒術。
這個法門是王寅從一位真學大儒那裡竊聽來的，是誰他不說，只叮囑劉彥不可對外聲張。
劉彥認真記下，有一些動容。又覺得這位兄長很是有趣，竟把偷的東西傳給他人，又怕聲張出去被失主知道。
他哪曉得，王寅這叫‘竊書傳法’，其中有一個典故。
相傳前朝晉國有一書生甚是聰慧，但不得儒術真傳，後來他結交了一隻老狐。
老狐斷定他會有一番成就，跑到一位大儒家中偷學傳給書生。
數年後書生成了一方名士，受人推薦拜入那位大儒門下。
恩師與他論學，才發現這弟子所學皆出自己。
老師追問下，書生才道出‘狐仙竊書傳法’的事情，此事後來流傳坊間，成為文壇佳話。
王寅便是效仿老狐狸，假如劉彥成了一方名士，他今日之舉也將流傳於世，成為天下文士交口稱讚的美談。
……
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