第205章 般若由來

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這世界，佛法東傳神州最早起於齊天子統一九州之後。

正式接觸是在齊文帝時期。

當時百家治國，齊二世以儒術仁治天下，讓法家完善律法，請農家指導農耕，請道家祭天禮神……

又遣縱橫家為使臣，離神州國境,出使外邦探訪大千世界。

其中一隊使臣，由河西出崑崙山，造訪西域三十六國，繪製《崑崙虛至西域三十六國圖》。

在西域車師國遇到西方孔雀國釋教弟子。

那些佛子束髮披袈裟，形容俊美，儀態風雅。

齊國使臣一行好奇西方釋教之學問,就請車師國一位大臣做翻譯。

那大臣名叫鳩摩雲葉，曾赴神州拜師修諸子學，通神州語言文字,後又出使孔雀國，學會西方梵語梵文，在東西兩大國皆為人知。

他身負東方學和西方學，發現兩地學說有諸多相近之處，認為這是‘大道趨同’。

後來他選擇西方一門佛法作為主修。

此佛法與莊子的道學思想相近，他將其譯為《般若學》，翻譯出最早的《般若心經》。

後又譯出《大般若經》、《放光般若》、《摩訶般若》、《光明般若》、《放光般若》、《道行般若》等眾多般若學經。

他給齊國使臣做翻譯期間，是第一次聽聞般若奧秘。

使臣走後，他再赴西方孔雀國，拜師尋找那種大智慧般若。

終於在天命之年，照見‘五蘊皆空’，雖未證菩薩果，但得般若師位，可比東方大儒。

十年後，鳩摩雲葉領弟子歸國,翻譯眾多般若學，帶著翻譯之書赴東方,開啟一甲子的‘東西學術爭鳴’。

那時百家學士對於他帶來的‘般若學’抱有很大興趣。

隨著論學展開,逐漸有東方學士接受‘般若學’，且能領悟其中的‘般若真諦’，通達‘空性境地’。

這讓隨行傳法的孔雀國般若師大為驚歎，盛讚‘東方之人佛性深厚，乃天生般若者，我法當傳神州！’

鳩摩雲葉他們在長安城一住十八年。

期間到過神州各地弘揚‘般若學’，曾在江南各地度化世人，收得許多有慧根的弟子。

這些弟子為後世‘儒釋道’三教鼎力築造根基。

其有一位法號‘見空’的弟子，能行深般若波羅蜜多，深受鳩摩禪師喜愛，留在身邊傾授大小般若。

鳩摩圓寂後，見空法師告別長安，攜帶眾弟子回到故鄉金華。

在城外修建一座古剎，名曰【妙蘭寺】，因所傳乃‘般若學’，又叫【般若院】。

後來楚國滅齊，屠殺般若學師,古剎僧人怕染血光之災,幾度更換寺名,現在稱為【蘭若寺】。

……

“蘭若寺？”

書房。

慧靜講完‘般若由來’，劉彥復念寺名，想起《聊齋·小倩》一篇目。

他問佛家：“如今那千年古剎可還有般若僧？”

慧靜道：“我師父說，蘭若寺還有僧人住廟，只是都不修‘般若經’了，只念金剛經，修大乘佛法。根脈早已斷絕。”

劉彥收起思量，顧窗臺見天色已晚，提議道：“今日就先作個楔子，明後開始你我養經修學。”

“佛家念《般若心經》，我亦能得般若明光普照。”

“善。”

慧靜淺笑佛禮起身，思想一事問：“方才，從公子摺扇飛出那點‘明光’是何物？”

“貧尼看它似乎精靈，但感應不到陰氣。”

劉彥拿起摺扇，展開不見豆娘，便知飛出去了，合扇道：“佛家慧目通明，那點‘明光’非尋常精靈，乃是身神小人，喚作‘豆娘’。”