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從中窺見‘真學之玄妙’，心中求學之志更堅定了。
正如萬山所言，劉彥今日做心齋，正是為了容納更多學問。
因為，今晚相君要向他傳授《君心化龍》。
此為司徒心學總集，所涉及學問非常龐雜，一門絕學之中，包含了千卷萬冊書。
想把這些都收入身竅，一定要收拾心房，使心思‘虛而待物’，方能全部收容。
否則身心空間不夠，則不能容納。
相君傳授再多也無法裝入自身，白得一番受教。
所以昨晚在東湖水府，相君先教他‘心齋’。
說：“心齋之法，乃《君心化龍》入門心術，世才你已得正心，可以使用此心學法術。”
“先前胥兄傳授你‘成仁之術’，你心竅應該很充實，需要化充實為空虛，空虛才能容物。”
“明天回身後，只管搬空心思，打掃出一間空房以待收納我門絕學。”
劉彥聽從指點，今早魂兒歸身便開始做準備。
吃完早飯吩咐家人不見外客，自己則閉於書屋。
先持令牌聽驚雷，摒除雜念，而後依照法門，使心境純一【心觀鼻之息，神觀心之氣】。
如此‘神氣合一’就進入了‘心齋’境界。
其實，相君所傳《齋心術》，與山君所傳《書屋觀》，極其的相似。
兩者對於心境要求，近乎一致。
以至於劉彥踏入‘齋境’之後，看到了身竅書屋。
但不同的是，觀想書屋時，他心神處於書屋內。
而進入‘心齋境’後，他卻立身於書屋之外。
這很奇妙。
此時，他神思立身於心境虛空，眼望那書屋思量起來。
“《書屋觀想法》是在‘心中虛無之地蓋一棟房子’，‘書屋’脫胎於‘心境’，心境就如內在天地，自身城池……”
“山君說《書屋觀》乃儒道合一法門，應該是借道家觀想與儒家心齋。”
“相君讓我今日回來收拾心房，虛而待物……”
“可書屋中所存，都是我積攢下來的學問，不能輕棄。”
“即便是那些不得真意之書，也能為我文骨築基……”
“倒不如對書屋進行加蓋，在書屋之上增添兩層空間，將書屋觀想成‘經閣’。”
“諸子在天之靈，於天地虛空造一座‘經香閣’，存放往聖之絕學，傳授給在世大儒。”
“我等向學之人，也應該於心境起一座‘尊經閣’，以存自身真學，海納諸子百家，這才是以身載道，以身載學。”
“不錯，可以一試！”
劉彥靈光一閃，心神敲定。
開始思量‘如何建造自家經閣’，從腦中所見閣樓進行篩選、參照、借鑑、對比……
雖然很耗費神思，但他卻樂此不疲。
不知不覺，外界過去一個時辰。
處於齋境的他，對於要設立的‘經閣’，神思內有了一個籠統結構，似飄起一縷青煙，煙氣之中顯現閣樓形狀。
劉彥能夠舉目望其形，感受這等奇妙，把所思‘經閣’寄託、暫存於神思之上。
接下來，他要搬空書屋所藏學問，然後拆掉此屋，將‘經閣’替換其位。
只見他把心神拉近書屋，對著拱手一禮，誠心道：“我將另外修設存經書閣，請眾經眾書出竅。”
此話言出法隨。
書屋應聲門窗大開！
屋內所存經書一冊冊、一本本飛出門窗，似一屋彩蝶湧出，遵照他心意所指，這邊疊一摞，那邊堆成籍。
《詩經》歸一籍，《論語》歸一部。
真學新學歸
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