士心本尊提示您：看後求收藏（第137章 沸河熬煉,聊齋狐婿,士心本尊,藏書網），接著再看更方便。
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苦厄而不改心志，是為‘道心佛印’。
他曾聽慧靜說，佛家禪宗認為人之本性即是佛心，人生來即是佛子。
若使心性回本來，在心靈之中烙下印契，便是‘佛心印’。
秉持‘佛印’，可身浮苦海之上，一步步行至彼岸，修得菩提正果。
菩提者，有聰慧光，明心見性。
照見自性光明，持光明便有大無畏，一切孽障不可阻攔。
“是了。”
“儒家不也是如此？”
劉彥不知何時湧出念頭，腳下停步，心道：“萬山與我講‘六等九品’儒術境地。”
“儒家【明經】入學之後便是【正心】。”
“正心，即心性歸向正道，此道乃文燈所照之路，乃大學之道。”
“而大學之道在明明德，於德性之中見君心光明，使光明浸入本性之中。如佛家得‘佛心印’。”
“因而，聰明正直者為君子，亦為神明。”
“藏神明於內在，見萬般諸事洞明，便是做學問，悟道明心。”
“這河中苦厄，使我心無旁礙。”
“此時不正心，又待何時？”
他陡然而悟，神思明亮，眉心亮起文光，透照整個魂體，從天地人三魂內照見本性。
天魂胎光與他文光共明，內外呼應！
地魂爽靈隨他心志抖擻，渾身爽悅！
人魂幽精得其天地滋潤，草木重生！
一霎時！
這沸河灼燙與諸般苦厄消除，身前與身後，再無阻礙了。
劉彥魂靈輕如鵝毛，踏水如履平地。
大河上方，眾鬼神觀察……
見黑水沸河一團明光盪漾越發顯現！
那渡水書生一襲白衣趨步而出，周身散發光煙白氣，乃魂兒所發，乃胎光文光合照。
他腳踩沸河上，身性輕於苦厄，因而河水只沒過腳踝。
他面貌儒雅不含苦相，印堂靈光如月暈，成清亮光環。
細看光暈之內，端坐一書生，是為胎性本相。
佛家所謂‘明心見性’。
道家所說‘修心煉性’。
儒家所言‘存心養性’。
皆是為求一見此相。
照見胎性本相，方能養我身性。
唯見這般顯妙，方使我心向道。
此刻，河中苦厄無法糾纏劉彥，任由此人踏水高歌向岸而行。
你聽他唱什麼：
【悟得真如性，照見身內身。不識玄機奧，如何識本心。歷經千般苦，方知水裡金……】
虛空之上，雙雙明眸震發神采。
有喜悅，有驚詫，有不解，有欣慰。
“明心見性？”
春燕娘子心言隨口說出，轉問二姐：“令弟修佛？”
高二眼送妹夫，舒暢搖頭：“我弟不修佛法。此乃儒家明德正心，乃大學之道，想必相君熟知。”
聞狐仙笑問，相君回想自己求學時，望著劉世才身發胎性明光，如見昔日自己。
“正如夫人所言。”
“世才此刻，文光與胎光共明，是為明明德，乃君子正心！”
“【正心】乃【明經】入學後的第二等儒學境地。”
“所謂‘正人君子’，即如此。”
“不過回去後，世才仍需‘存心養性’。”
“養學問，積文光，請三千文光合入根性，點明德性才算達到【正心】之境。”
聽這位‘生前真學士’口證，高二喜似泉湧。
她深知‘心’比‘法’難修。
真學之所以難入，就在一個心性。
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