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字中真正奧秘。”
二月二至今，他一連‘說文解字’三十夜，與劉平他們訓詁授字，重溫三千文字，亦收穫良多。
不僅對‘古今文字意義’有了新的領會，也在訓詁過程中思得‘【吾喪我】入境之法’，同時察覺令牌雷音奧秘與令牌上的文字緊密相連。
對此，他頗有探究之心。
說著，劉彥放下令牌，拿起桌上《莊子·內篇》，翻到第二篇【齊物論】。
【吾喪我】便是出自該篇章，透過‘南郭子綦先生’與‘弟子顏成子游’之間對話，闡解【吾喪我】的心境狀態。
子綦先生乃春秋楚人，是楚昭王的庶弟，官至司馬，因住在城郭之南，故被稱為‘南郭子綦’。
該篇之中，是這樣描述子綦先生入‘喪我之境’後的狀態。
說‘南郭子綦靠著几案而坐著，仰頭向著天，緩緩深呼吸，一副離神去智的狀態，進入忘我之境，精神彷彿離開軀體。’
弟子顏成子游看見後，求教問他：“老師這是怎麼做到的？”
“竟然可以使形體像枯木，使精神和思想像死灰，看似幾近熄滅？”
“我觀老師今天靠坐几案，跟往常大不一樣？”
子綦先生這樣回答：“你問得正好！今天吾喪我，你可知道？你只聽說過【人籟】，而沒聽說過【地籟】，既使聽說過【地籟】，也沒聽說過【天籟】！”
弟子子游聽了，求問他口中【三籟】。
子綦先生便在後文中作答。
劉彥觀讀到這裡，就不再讀了。
他放下手中《莊子》，靠坐椅子，半身依書桌，閉目觀想‘子綦先生入境姿態’，在文思中勾勒出他的坐忘之形。
心觀形體，不斷的調整自己姿態，達到一個‘放鬆如死’的狀態。
腦中思道：“吾喪我在於‘殺身’，在於【喪我】二字，要進入‘吾喪我’之境，就要讓自己精神和思想死於我之手。”
“【我】字最早指【殺】，為古之兵器，殺戮之器。”
“子綦先生之所以說‘今天吾喪我’而不說‘吾喪吾’‘我喪我’，真意就在‘喪我’。”
“他這句話的意思，其實是‘今天吾死於我之兵器’。”
“而進入‘吾喪我之境’關鍵，就在‘持我殺吾’。”
“一個人是否有膽量揮刀自刎，殺掉自己精神思想？則在他有沒有‘聞道之志’，朝聞道，夕可死矣。”
“只要夫志堅硬如鐵，便可使志永固，不懼怕自己思想毀滅。”
“這就是為何，老師將【吾喪吾】放在《君心化龍·內業終章》中。”
“有此心志，方能堅固君心，一點點使君心夫志渾然一體，如道一般。”
思念至此，他腦中忽然一字寒光閃現。
此字為【我】字古體，猶如一手持戈。
劉彥心念一橫，持戈之手反向朝自己念頭斬去。
一戈下去，思想斬滅！
其精神好似滅燭後那一縷青煙，輕飄飄上浮脫殼，外浮於身，內無思想。
窗外九天春雷轟隆隆響震，傳入他精神後無聲無息，卻明亮震鑠，一眾說不透的玄妙入他乾枯的神思之中。
這即是篇中所言【天籟】。
正房門口，阿九眼眸透過書窗，看著近乎死去的公子，心靈悲切又欣喜，小聲呼來娘子同看。
李憐雲雙目運轉玄光察看。
見相公周身氣息內斂，卻有精神意志籠罩軀體，腦竅之上似有一人站立，其背後顯經閣，但並非他的神魂。
而是更像是——【夫志】。
“夫君夫志顯與精神氣，想成一股氣象……”
“這便
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