第49節

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相違背。

方拭非笑吟吟地看著那位居士。

從方才可見，這些人的確是做了功夫來的，禮記雲：“獻熟食者操醬齊。”。向人送東西，自然是有先後順序的規矩。

如今書本價錢昂貴，念過書，會識字的人實在不多。的確是有許多不懂禮，無論是普通訊眾，還是代發修行的居士，或是正式皈依的僧尼，都不善習四書五經。

畢竟年紀大了嘛。

他們二人這通舉動，不管是先前商討好的，還是臨時出錯的，都可以看出他們對官員的重視，叫人心生好感，這樣就夠了。

顧澤長並不習慣與這些人打交道，也怕出了差錯，把握不好分寸，提前激化了雙方矛盾。便低調地立在一側，假裝自己身份低微，不是五殿下。

他小聲說：“我第一次看見和尚給別人送肉的。”

方拭非推了他一把。

佛家說不可吃葷辛的菜，是怕口氣腥臭。但《十分律》中表示，是可以吃肉的。只是不吃豬肉、人肉、蛇肉、馬肉、象肉，以及三種不淨肉。但牛肉跟豬肉是可以吃的。直至梁武帝蕭衍，他信奉佛教，才提出了不吃肉的說法，後來慢慢推行開去。

可如今是大秦啊，人別朝皇帝提出的要求，還不許人不遵守嗎？何況這冥思教……本也不是正統的佛教，講究這些無所謂的是要做什麼？

就方拭非這樣的肉食愛好者來說，不吃肉的人生……是多麼痛苦又無趣的人生！

那居士似乎是聽見了，他笑道：“過兩日城中準備秋祭，祈福豐收平安，所以家家在做準備。何山縣不比京城，臨海而居，每年都有狂風肆虐，暴雨驟傾，導致顆粒無收，民不聊生。如今夏季將過，海邊又開始起風。自然有漁民跟農戶害怕，這幾日已經不出海打漁了。”

“這個本官清楚。”葉書良指向方拭非，“這位小友也是南方人，與我講過不少。”

居士頷首：“是，為了懇求神佛庇佑，以免除災厄，幾名農戶便殺了牛，將肉跟頭送到寺廟來。可寺廟已經準備好了祭祀用的供品，如今天氣潮溼悶熱，這肉又不便久存，主持思忖後，覺得原本這牛就應該是歸朝廷管，便命我將肉送過來了。”

一頭牛價錢昂貴，尋常人家根本不是拿來吃的，都忙著用來犁地幹活。即便是顧澤長一類的皇族子弟，也只有在祭祀的時候才能吃上牛肉。隨意吃牛，是要被縣衙抓起來處罰的的。

加上如今年歲不好，處處皆有饑荒，有些地方還得用人來犁地，牛更是顯得珍貴無比。即便老弱病殘的牛，也不可隨意宰殺。只有自然老死的牛，然後去官府報備，檢查後同意了，才可進行處置。骨頭、皮肉，皆有用處，有些縣衙會自己留下。肉分發下去還給百姓。

嚴重的是什麼呢？

“王法禁殺牛，犯禁殺之者誅。”

是死罪。

在本朝是不會被判處死刑，多坐幾年牢就行了。

而且這些全是老牛啊，老到肉都啃不動的那一種。所以平民在眼裡，牛肉並不好吃。

但顧澤長與林行遠吃過的肉，都是祭祀分下來的一小刀肉，不至於那麼老。在他們眼裡——是肉就好吃啊！

葉書良眉頭一皺，果然就問了：“是何人宰殺的牛？”

居士淺笑道：“不知。”

現在他們實在不便追究，衙門沒人，又不得人心，不好跟他們硬來。葉書良嘆道：“算了。”

居士笑道：“此次來，也是想邀請諸位前去參加祭祀跟廟會。有高僧講解佛法，會親自接待幾位。”

“如有空，自會參加。”葉書良說，“本官也對何山縣百姓與冥思教的關係很有興趣，相信這是一個機會。也曾在京師聽過不少明僧講經，大有所悟。如此機會，實在難