第43章 天子從馬

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

民或簡稱“編戶、齊民”，可以說是漢代農民的固定稱謂。“齊，等也，無有貴賤，謂之齊民，若今言平民矣”。

西漢統治者為了加強對農民的控制，推行嚴密的編戶制度，對全國人口進行登記，戶口簿上寫明每個人的年齡、性別、土地財產、社會關係以及身高、膚色、相貌特徵等。並規定編戶不許無故遷移。

所以，北魏將青州等地的民眾遷到代郡一帶，統一改為“平齊民”。

青州刺史這趟回京，以佛像進貢，其為民請命的意思不言自明：

1996年在龍興寺遺址（青州市博物館南鄰）出土了北魏至北宋時期的各類佛教造像400餘尊。

龍興寺始建於北魏，明初被毀，共存世800餘年，是當時全國著名的寺院之一。

1996年推土機在學校操場施工時，無意間推開了沉默千年的龍興寺遺址佛教造像窖藏，面積只有50多平方米、縱深3.45米，共出土北魏至北宋將近五百年的石、陶、鐵等各類佛教造像600餘尊，數量之多，造像之精美，貼金彩繪之完好，跨越時間長，為我國佛教考古史上所罕見，被評為當年全國十大考古新發現之一。

青州龍興寺始建於北魏時期，是唐宋王朝的皇家甲等寺院，明代初被毀。共存世達800多年，是當時全國著名的寺院之一。

龍興寺窖藏中的造像90%以上屬於東魏、北齊時期，其中北齊時期用青州本地出產的石灰石雕刻的石像為最多，絕大多數上施彩繪和貼金，部分儲存較為完好，實屬罕見。

魏晉南北朝時期，青州和全國一樣，進入了長達400年的戰亂與割據狀態。青州先後歸曹魏、西晉、後趙、冉魏、前燕、前秦、後燕、南燕、東晉、劉宋、北魏、東魏、北齊等少數民族政權管轄。

政權的頻繁更迭，也帶來了空前的民族、文化的大融合。同時經濟發達為文化繁榮奠定了堅實的基礎，特別是佛教文化在南北期時期的青州得到了長足發展。

龍興寺佛像工藝超絕自成一格，最出色的是北魏、北齊的那部分，形成了獨具特色的藝術風格——青州風格。

窖藏坑位於寺院遺址的最北部，南北長 8.7米、東西寬6.8米，坑內有規律地埋藏有北魏、東魏、北齊至隋、唐、北宋時期的石灰石、漢白玉、花崗岩、陶、鐵、木及泥塑等各類佛教造像400餘尊。其中最大的高320厘米，最小的僅高20厘米。

造像面相圓潤，長眉杏目，嘴角含笑，薄衣貼體，衣紋簡化，有的甚至周身不雕刻衣紋，以展露身體曲線的起伏與優美。完美的肉體、精細的雕工，以及鮮豔華美的敷彩貼金，讓人目光不捨得離開。

造像雕刻技巧高超，包括浮雕、鏤雕、線刻、貼金、彩繪等多種技法。龍興寺佛教造像窖藏是迄今發現的、數量最多的窖藏佛教造像群。

文物界對龍興寺佛教造像有很高的評價，“新成立以來佛教考古史上的奇蹟”、“地方特色鮮明，為美術史的研究提供了珍貴的資料”。青州龍興寺佛像成為我國文物對外三大專題展覽（西安兵馬俑、四川三星堆青銅器）之一。

青州佛像當時當地本就出名，青州刺史於戰後命人押送一批青州佛像回京覆命，是符合歷史的推斷。甚至可以推斷，州官這一批裡可能命人送些去龍興寺裡供起來，祈願：

戰事結束，不要再有戰爭。

又被魏宮賞賜給了南征諸將。太師府裡這一趟南征諸將與天子賽馬，自然是賓主盡歡。

連他們的女眷也盡興而歸。而送走了天子與同僚，太師馮熙便去了書房。

不多時，太師府四小姐馮清也收到訊息，其父馮太師贏了魏天子的馬。三局兩勝。

而贏得其中一場勝利的馬上騎士卻是府上三少爺馮寶