第14章 周禮嫡長

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這一日，管家恰在茶樓，瞧著府上三少爺馮寶業策馬而來，約莫是從魏宮的方向來的。

近段日子，宮裡祭祀多。這等羊酒賞賜，現在卻是交給三少爺了。管家自顧自地琢磨著。

羊酒，羊和酒，古時用以饋贈、定親和祭祀的物品，亦泛指賞賜的禮品。

從羊羹、羊酪到“烹羊炮羔”，再到漢代賞賜大臣民眾的“羊酒”，都反映出這一時期的民俗風情。

回頭府上有下人問起來，管家便說了。

“三少爺是太師和公主的第一個兒子，這就是嫡長子。就像天子的母親必然是皇后娘娘，嫡長子，日後是要祭祀祖宗的。”

“那也就是說，日後繼承太師家業的，也是三少爺？”府上下人裡不乏腦筋轉得快的，兼能舉一反三，“現在魏宮，就是魏天子。”

魏天子的生母，也被加封獻文元皇后。只是有傳聞，魏天子生母並非思皇后李氏。堂堂定州中山大族，還不如長安獲罪的遼西郡王府，出不來一個國舅。

府上三小姐，陪葬先獻文帝雲中金陵，也要是皇后。

朝廷還在商議中。

聞言，又有人說，“太師府都是三少爺的？二少爺且不說，自然有公主替他攢著，也有前面駙馬爺的爵位吧。大少爺呢。”

“要不說是，要回他長安母舅家索要母舅的女兒，做妻子。”有人接話，調侃道，“從馬，公主都替他備下了。”

也有訊息說，是如夫人常氏要把太師府的金銀，都搬到她長安的孃家去。

也都是沒影兒的流言。

“如夫人常氏是樂陵郡君常氏了。”管家提醒道，這是魏宮裡來人說的，“太師也說了。以後也不要再叫她如夫人了。”

“是，樂陵郡君。”話音一落，就有人“噗嗤”一聲，笑出了聲。

眼見著管家看了過來，便又加上，“樂陵郡君常氏。”

眾人說笑一陣，由這“嫡母”而來的“嫡長子”，現在在京都平城裡引起熱議。

就算是他們這樣的給人為奴為婢的人家。這時候，區分還不嚴格，他們也算到庶民裡。

也可以自稱良家子。

良家子，出身好人家或清白人家的子女。而嫡長子，古代宗法制正妻所生的第一個兒子，涉及家產繼承，甚至是王位的繼承。

自然引人矚目。

這裡的嫡長子繼承製，援引周禮，是宗法制度最基本的一項原則，即王位和財產必須由嫡長子繼承。

西周天子的王位由其嫡長子繼承，即天子。而其嫡次子乃至庶子為別子，他們被分封到全國各重要的戰略要地，也就是諸侯王。

當然，按等級有公、侯、伯、子、男，都是周天子分封的。

由嫡長子繼承的王位，可以確保周王朝世世代代大宗的地位。

庶子對嫡子的大宗來說，是小宗，而在自己的封地內又為大宗，其繼承者也必須是嫡長子。

西周的嫡長子繼承製目的在於解決權位和財產的繼承與分配，穩定社會的統治秩序。當然，北魏現在已經沿用兩漢時期的郡國並行制和推恩令。

南北朝時期，分封在外的天子兄弟都造反難成。而現在北魏朝廷的爭論，更像是嫡與長。先說嫡母，魏天子可能不是隻有一位皇后。

天子登基，還追封生母做先帝的皇后。這時候，死者為大，還得等生母也死了才能追封。

再說長子，兒子繼承家業沒有爭議，但廣義的“長子”是指“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。

又回到了“嫡母”乃至“子亦以母貴”的討論範疇。還有，與“父死子繼”，相對的“兄終弟及”。

意思是，古代世襲制下的皇位繼承次序：